আবু সুফিয়ান নামে এখানে যাকে বিদ্রূপ করা হয়েছে তিনি হলেন আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই ছিলেন। সেই সময় তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও মুসলিমদের কষ্ট দিতেন, পরবর্তীতে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম অত্যন্ত সুন্দর হয়। তাঁর উক্তি "তাদের মধ্যে জুহরা বংশের সন্তানরা জন্মগ্রহণ করেছে" বলতে তিনি আব্দুল মানাফের পুত্র ওয়াহবের কন্যা হালা-কে বুঝিয়েছেন, যিনি ছিলেন হামজা ও সাফিয়্যাহর মাতা। আর তাঁর উক্তি "এবং তোমার পিতা একজন দাস" এটি আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিসের প্রতি একটি গালি বা অবজ্ঞা। এর অর্থ হলো, এই আবু সুফিয়ানের পিতা হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের মাতা ছিলেন সুমাইয়া বিনতে মুহিব্ব; আর মুহিব্ব ছিলেন বনু আব্দে মানাফের একজন দাস। একইভাবে আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিসের মাতাও অনুরূপ ছিলেন। "তোমার বৃদ্ধা মহিলারা কখনও মর্যাদা লাভ করতে পারেনি" উক্তির মাধ্যমে তিনি মূলত এটাই বুঝিয়েছেন। তাঁর উক্তি "আমি অবশ্যই তোমাকে তাদের মধ্য থেকে এমনভাবে বের করে আনব যেভাবে খামির থেকে চুল বের করে আনা হয়"—এখানে 'খামির' বলতে ময়দার কাই বা খামির বোঝানো হয়েছে, যেমনটি অন্য বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে। এর অর্থ হলো: আমি অত্যন্ত নিপুণ ও কৌশলীভাবে তাদের কুৎসা বা নিন্দা থেকে আপনার বংশমর্যাদাকে পৃথক করব, যাতে তাদের বংশের যে অংশের ওপর নিন্দা বর্ষিত হয়েছে, সেখানে আপনার বংশের কোনো অংশ অবশিষ্ট না থাকে। যেমন চুল যখন খামির থেকে টেনে বের করা হয়, তখন তাতে খামিরের কোনো অংশ লেগে থাকে না; পক্ষান্তরে যদি কোনো শক্ত বস্তু থেকে তা বের করা হতো, তবে হয়তো তা ছিঁড়ে গিয়ে তার কিছু অংশ সেখানে থেকে যেত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী—

[২৪৯০] (তোমরা কুরাইশদের নিন্দা বা বিদ্রূপ করো, কারণ এটি তাদের জন্য তীরের আঘাতের চেয়েও বেশি যন্ত্রণাদায়ক)। এটি 'র' বর্ণের ফাতহাহ বা জবর যোগে 'রাশক', যার অর্থ তীর নিক্ষেপ করা। আর 'রিশক' (র-এর নিচে কাসরা বা জেরসহ) হলো সেই তীরের সমষ্টি যা একযোগে নিক্ষেপ করা হয়। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'রাশকিন নাবল' এসেছে। এতে কাফিরদের বিদ্রূপ বা নিন্দা করা বৈধ হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়, যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো নিরাপত্তা চুক্তি (আমান) না থাকে। আর এতে কোনো গীবত বা পরনিন্দার গুনাহ হয় না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক তাদের বিদ্রূপ করার নির্দেশ দান এবং একে একে সাহাবীদের কাছে তা চাওয়া, এমনকি প্রথম ও দ্বিতীয়জনের উক্তিতে সন্তুষ্ট না হয়ে পরিশেষে হাসসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে নির্দেশ দেওয়ার উদ্দেশ্য ছিল কাফিরদের পর্যুদস্ত ও মর্মাহত করা। আল্লাহ তাআলা কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার এবং তাদের প্রতি কঠোর হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। এই বিদ্রূপাত্মক কবিতা তাদের জন্য তীরের আঘাতের চেয়েও বেশি যন্ত্রণাদায়ক ছিল, তাই তাদের উৎপীড়ন থেকে বিরত রাখা, তাদের দোষ-ত্রুটি তুলে ধরা এবং মুসলিমদের নিয়ে তাদের করা বিদ্রূপের প্রতিশোধ নেওয়ার লক্ষ্যে এটি ছিল একটি পছন্দনীয় আমল। ওলামায়ে কেরাম বলেন, মুশরিকদের গালি দেওয়া বা বিদ্রূপ করা আগে শুরু করা উচিত নয়, যাতে তারা ইসলাম ও মুসলিমদের গালি দেওয়ার সুযোগ না পায়। আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেছেন: "তোমরা তাদেরকে গালি দিও না যাদের তারা আহ্বান করে..."