‌‌(باب من فضائل بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما
قَوْلُهُ

[2478] (قِطْعَةُ إِسْتَبْرَقٍ) هُوَ مَا غَلُظَ مِنَ الدِّيبَاجِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (أَرَى عَبْدَ اللَّهِ رَجُلًا صَالِحًا) هُوَ بِفَتْحِ هَمْزَةِ أَرَى أَيْ أَعْلَمُهُ وَاعْتَقَدُهُ صَالِحًا وَالصَّالِحُ هُوَ الْقَائِمُ بِحُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى وَحُقُوقِ الْعِبَادِ قَوْلُهُ

[2479] (وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ دَلِيلٌ لِلشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِهِ وَمُوَافِقِيهِمْ أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي النَّوْمِ فِي المسجد قوله (له قَرْنَانِ كَقَرْنَيِ الْبِئْرِ) هُمَا الْخَشَبَتَانِ اللَّتَانِ عَلَيْهِمَا الْخُطَّافُ وَهِيَ الْحَدِيدَةُ الَّتِي فِي جَانِبِ الْبَكْرَةِ قاله بن دُرَيْدٍ وَقَالَ الْخَلِيلُ هُمَا مَا يُبْنَى حَوْلَ الْبِئْرِ وَيُوضَعُ عَلَيْهِ الْخَشَبَةَ الَّتِي يَدُورُ عَلَيْهَا الْمِحْوَرُ وَهِيَ الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَدُورُ عَلَيْهَا الْبَكْرَةُ قَوْلُهُ (لَمْ تُرَعْ) أَيْ لَا رَوْعَ عَلَيْكَ ولا ضرر
(ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর কতিপয় মর্যাদা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
তাঁর উক্তি

[২৪৭৮] (এক টুকরো ইস্তাবরাক) এটি রেশমি কাপড়ের মোটা অংশ। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী (আমি আবদুল্লাহকে একজন নেককার ব্যক্তি হিসেবে জানি) এখানে 'আরা' শব্দটির হামযা জবরযুক্ত (ফাতহা) হবে, যার অর্থ হলো— আমি তাকে নেককার হিসেবে জানি ও বিশ্বাস করি। আর 'সালিহ' (নেককার) হলেন সেই ব্যক্তি যিনি মহান আল্লাহর অধিকারসমূহ এবং বান্দার অধিকারসমূহ যথাযথভাবে পালন করেন। তাঁর উক্তি

[২৪৭৯] (এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে মসজিদে ঘুমাতাম) এর মধ্যে ইমাম শাফিঈ, তাঁর অনুসারীবৃন্দ এবং তাঁদের সাথে একমত পোষণকারীদের জন্য প্রমাণ রয়েছে যে, মসজিদে ঘুমানোর মধ্যে কোনো অপছন্দনীয়তা বা কারাহাত নেই। তাঁর উক্তি (তার দুটি শিং ছিল কূয়ার দুটি শিংয়ের ন্যায়) এগুলো হলো সেই দুটি কাষ্ঠখণ্ড যার ওপর আংটা বা হুক থাকে, আর তা হলো চড়কি বা কপিকলের পাশে থাকা লোহার টুকরো। এটি ইবনে দুরাইদ বলেছেন। খলীল বলেন, এগুলো হলো কূয়ার চারপাশে যা নির্মাণ করা হয় এবং যার ওপর সেই কাঠটি স্থাপন করা হয় যা অক্ষদণ্ডের ওপর ঘোরে, আর অক্ষদণ্ড হলো সেই লোহার অংশ যার ওপর চড়কিটি আবর্তিত হয়। তাঁর উক্তি (ভীত হয়ো না) অর্থাৎ তোমার কোনো ভয় নেই এবং কোনো অনিষ্ট হবে না।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 38)