أَيْ أَبْغَضُوهُ وَيُقَالُ رَجُلٌ شَنِفٌ مِثَالُ حَذِرٍ أَيْ شَانِئٌ مُبْغِضٌ وَقَوْلُهُ تَجَهَّمُوا أَيْ قَابَلُوهُ بِوُجُوهٍ غَلِيظَةٍ كَرِيهَةٍ قَوْلُهُ (فَأَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهَ) هُوَ بِفَتْحِ التَّاءِ وَالْجِيمِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ تُوَجِّهُ بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ قَوْلُهُ (فَتَنَافَرَا إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْكُهَّانِ) أَيْ تَحَاكَمَا إِلَيْهِ قَوْلُهُ (أَتْحِفْنِي بِضِيَافَتِهِ) أَيْ خُصَّنِي بِهَا وَأَكْرِمْنِي بِذَلِكَ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ التُّحْفَةُ بِإِسْكَانِ الْحَاءِ وَفَتْحِهَا هُوَ مَا يُكْرَمُ بِهِ الْإِنْسَانُ وَالْفِعْلُ مِنْهُ أَتْحَفَهُ قَوْلُهُ
[2474] (إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ السَّامِيُّ) هُوَ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ مَنْسُوبٌ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ لُؤَيٍّ
[2474] (إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ السَّامِيُّ) هُوَ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ مَنْسُوبٌ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ لُؤَيٍّ
অর্থাৎ তারা তাকে ঘৃণা করল। এবং বলা হয় 'শানিফ' ব্যক্তি, যা 'হাযির'-এর ওজনে, অর্থাৎ বিদ্বেষপোষণকারী ও ঘৃণাকারী। তাঁর উক্তি 'তাজাহহামু' এর অর্থ হলো তারা রূঢ় ও অপ্রীতিকর মুখচ্ছবি নিয়ে তাঁর মুখোমুখি হলো। তাঁর উক্তি 'তুমি কোন দিকে যেতে'—এটি 'তা' ও 'জিম' বর্ণে ফাতহা যোগে; আবার কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'তা' বর্ণে যম্মাহ ও 'জিম' বর্ণে কাসরা সহকারে বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টিই সঠিক। তাঁর উক্তি 'তারা জনৈক গণকের নিকট বিচারপ্রার্থী হলো' অর্থাৎ তারা তার নিকট ফয়সালা চাইল। তাঁর উক্তি 'তার আতিথেয়তার দ্বারা আমাকে ধন্য করো' অর্থাৎ আমাকে এর জন্য বিশিষ্ট করো এবং এর মাধ্যমে আমাকে সম্মানিত করো। ভাষাবিদগণ বলেন, 'তুহফাহ' ('হা' বর্ণে সুকুন অথবা ফাতহা সহকারে) হলো এমন বস্তু যা দ্বারা কাউকে সম্মান প্রদর্শন করা হয় এবং এর ক্রিয়ারূপ হলো 'আতহাফাহু'। তাঁর উক্তি
[২৪৭৪] (ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরআরাহ আস-সামি); এটি নুকতাহীন 'সিন' সহযোগে, যা উসামা ইবনে লুয়াই-এর বংশের সাথে সম্পর্কিত।
[২৪৭৪] (ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরআরাহ আস-সামি); এটি নুকতাহীন 'সিন' সহযোগে, যা উসামা ইবনে লুয়াই-এর বংশের সাথে সম্পর্কিত।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 32)