(আমাকে একটি ভূখণ্ড দেখানো হয়েছে) অর্থাৎ আমাকে তার দিকটি দেখানো হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আমি একে ইয়াসরিব ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না); বিদ্বানগণ 'উরাহা' শব্দটি হামযার যম্মাহ (পেশ) এবং ফাতহাহ (যবর) উভয় যোগে বর্ণনা করেছেন। এটি মদিনার নাম তাবাহ এবং তাইবাহ রাখার পূর্বের ঘটনা। আর এর পরবর্তীতে মদিনাকে ইয়াসরিব নামে নামকরণ করতে নিষেধ করে হাদীস বর্ণিত হয়েছে; অথবা তিনি একে তৎকালীন সময়ে মানুষের কাছে পরিচিত নামেই সম্বোধন করেছেন। তাঁর বাণী: (তোমাদের ধর্মের প্রতি আমার কোনো অনীহা নেই) অর্থাৎ আমি একে ঘৃণা করি না, বরং আমি এতে প্রবেশ করব। তাঁর বাণী: (অতঃপর আমরা বোঝা বহন করলাম) অর্থাৎ আমরা নিজেদের এবং আসবাবপত্র উটের ওপর বহন করলাম এবং যাত্রা শুরু করলাম। তাঁর বাণী: (ঈমা ইবনে রাহাদাহ আল-গিফারী); 'ঈমা' শব্দটি মামদুদ (দীর্ঘায়িত), এবং প্রসিদ্ধ মতানুসারে শুরুতে হামযাটি কাসরা (যের) যুক্ত। কাযী আয়ায এতে ফাতহাহ (যবর)-এর কথাও বর্ণনা করেছেন এবং একে অগ্রাধিকার দেওয়ার ইঙ্গিত দিয়েছেন, তবে এটি অগ্রগণ্য মত নয়। 'রাহাদাহ' শব্দটি রা, বিন্দুহীন হাহ্ এবং বিন্দুযুক্ত দদ—এই তিনটি বর্ণেই ফাতহাহ (যবর) যোগে গঠিত। তাঁর বাণী: (শানিফূ লাহু ওয়া তাজাহহামূ); এটি ফাতহাহ (যবর) যুক্ত বিন্দুযুক্ত শীন, অতঃপর কাসরা (যের) যুক্ত নূন এবং অতঃপর ফা বর্ণ দ্বারা গঠিত।