الذي يملأ الشئ وَلَا يَسَعُ غَيْرَهُ وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا يُمْكِنُ ذِكْرُهَا وَحِكَايَتُهَا كَأَنَّهَا تَسُدُّ فَمَ حَاكِيهَا وَتَمْلَؤُهُ لِاسْتِعْظَامِهَا قَوْلُهُ (فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الاسلام فقال وعليك ورحمة اللَّهِ) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ وَعَلَيْكَ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ السَّلَامِ وَفِيهِ دَلَالَةٌ لِأَحَدِ الْوَجْهَيْنِ لِأَصْحَابِنَا أَنَّهُ إِذَا قَالَ فِي رَدِّ السَّلَامِ وَعَلَيْكَ يُجْزِئُهُ لِأَنَّ الْعَطْفَ يَقْتَضِي كَوْنَهُ جَوَابًا وَالْمَشْهُورُ مِنْ أَحْوَالِهِ صلى الله عليه وسلم وَأَحْوَالِ السَّلَفِ رَدُّ السَّلَامِ بِكَمَالِهِ فَيَقُولُ وعليكم السلام ورحمة الله أو ورحمته وبركاته وسبق ايضاحه في بابه قوله (فقد عني صَاحِبُهُ) أَيْ كَفَّنِي يُقَالُ قَدَعَهُ وَأَقْدَعَهُ إِذَا كَفَّهُ وَمَنَعَهُ وَهُوَ بِدَالٍ مُهْمَلَةٍ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فِي زَمْزَمَ (إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ) هُوَ بِضَمِّ الطَّاءِ وَإِسْكَانِ الْعَيْنِ أَيْ تُشْبِعُ شَارِبَهَا كَمَا يُشْبِعُهُ الطَّعَامُ قَوْلُهُ (غَبَرَتْ مَا غَبَرَتْ) أَيْ بَقِيَتْ مَا بَقِيَتْ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
যা কোনো বস্তুকে পরিপূর্ণ করে দেয় এবং অন্য কিছুর জন্য কোনো স্থান অবশিষ্ট রাখে না। আবার বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো—এর বিশালত্বের কারণে এটি বর্ণনা করা বা উল্লেখ করা সম্ভব নয়; যেন তা বর্ণনাকারীর মুখ বন্ধ করে দেয় এবং পূর্ণ করে দেয়। তাঁর বাণী: (আমিই প্রথম ব্যক্তি যে তাঁকে ইসলামের রীতিতে অভিবাদন জানিয়েছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: "আপনার ওপরও এবং আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক")—সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই "আস-সালাম" শব্দের উল্লেখ ব্যতীত কেবল "ওয়া আলাইকা" (আপনার ওপরও) বর্ণিত হয়েছে। এতে আমাদের (শাফেঈ) ঘরানার আলিমগণের দু’টি মতের একটির সপক্ষে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, সালামের উত্তরে যদি কেউ কেবল "ওয়া আলাইকা" বলে, তবে তা যথেষ্ট হবে। কারণ এখানে সংযোজক অব্যয়টি (ওয়া) উত্তর হওয়ার দাবি রাখে। তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং পূর্বসূরি পুণ্যবানগণের (সালাফ) সাধারণ রীতি ছিল সালামের পূর্ণাঙ্গ উত্তর প্রদান করা। সেক্ষেত্রে উত্তরদাতা বলতেন: "ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ" অথবা "ওয়া রাহমাতুহু ওয়া বারাকাতুহু"। এ বিষয়ের বিস্তারিত ব্যাখ্যা সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর বাণী: (তাঁর সাথী আমাকে নিবৃত্ত করলেন)—অর্থাৎ আমাকে বিরত রাখলেন। বলা হয়ে থাকে "কাদাআহু" এবং "আকদাআহু" যখন কেউ কাউকে নিবৃত্ত করে বা বাধা প্রদান করে। এটি নুক্তাবিহীন "দাল" বর্ণ দিয়ে গঠিত। যমযম কূপ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (নিশ্চয়ই এটি পুষ্টিকর খাদ্য)—এখানে "তু’ম" শব্দটি "ত" বর্ণের ওপর পেশ এবং "আইন" বর্ণের ওপর সাকিন যোগে গঠিত। এর অর্থ হলো, পানকারী ব্যক্তি এটি পান করে সেভাবেই তৃপ্ত হয় যেভাবে খাদ্য গ্রহণের মাধ্যমে ক্ষুধা নিবারণ হয়। তাঁর বাণী: (তা যতটুকু অবশিষ্ট থাকার থাকল)—অর্থাৎ যতটুকু সময় বাকি থাকার ছিল থাকল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 30)