(খিফা) এটি বিন্দুযুক্ত 'খা' বর্ণের কাসরা (জের), 'ফা' বর্ণের তাখফিফ (তাকদিদহীনতা) এবং মাদ্দ সহকারে গঠিত; যার অর্থ চাদর। এর বহুবচন হলো 'আখফিয়া', যেমন 'কিসা' এর বহুবচন 'আকসিয়া'। আল-কাদি বলেন, ইবনে মাহান থেকে কেউ কেউ এটি 'জিম' বর্ণের পেশ (জম্মাহ) সহ 'জুফা' বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ প্লাবনের ফেনা। তবে বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ পাঠ হলো প্রথমটি। তাঁর উক্তি: (সে আমার নিকট আসতে বিলম্ব করল) অর্থাৎ দেরি করল। তাঁর উক্তি: (কবিতার বিভিন্ন ধারা) অর্থাৎ এর পথ ও প্রকারভেদ; এটি ক্বাফ, রা এবং মাদ্দ সহযোগে গঠিত। তাঁর উক্তি: (আমি মক্কায় আসলাম এবং তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে দুর্বল হিসেবে সাব্যস্ত করলাম) অর্থাৎ আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল ব্যক্তির দিকে তাকালাম এবং তাকেই জিজ্ঞেস করলাম; কারণ দুর্বল ব্যক্তি সাধারণত অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে। ইবনে মাহানের বর্ণনায় 'ইয়া' সহযোগে 'তাদয়্যাফতু' (আমি মেহমান হলাম) শব্দ এসেছে, যা আল-কাদি এবং অন্যান্যরা প্রত্যাখ্যান করেছেন; তাঁরা বলেছেন যে, এখানে এই শব্দের কোনো প্রাসঙ্গিকতা নেই। তাঁর উক্তি: (আমি যেন একটি লাল মূর্তির মতো হয়ে গেলাম) অর্থাৎ প্রচুর রক্তক্ষরণের কারণে যা তাদের প্রহারে প্রবাহিত হয়েছিল। 'নুসুব' হলো সেই পাথর যা জাহেলিয়াত যুগে স্থাপন করা হতো এবং তার কাছে পশু জবেহ করা হতো, ফলে তা রক্তে লাল হয়ে যেত। এটি 'সোয়াদ' বর্ণের পেশ বা সাকিন উভয়ভাবেই পঠিত হয় এবং এর বহুবচন হলো 'আনসাব'। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: 'আর যা নুসুবের (বেদির) ওপর জবেহ করা হয়েছে'। তাঁর উক্তি: (এমনকি আমার পেটের চামড়া ভাঁজ হয়ে গেল) অর্থাৎ মেদাধিক্যের কারণে তা কুঁচকে ভাঁজ হয়ে গেল। তাঁর উক্তি: (এবং আমি আমার কলিজায় ক্ষুধার কোনো দুর্বলতা অনুভব করিনি); এটি 'সিন' বর্ণের ফাতহা (যবর) সহযোগে পঠিত।