مثل بالقتيل والحيوان يمثل مثلا كقتل يقتل قَتْلًا إِذَا قَطَعَ أَطْرَافَهُ أَوْ أَنْفَهُ أَوْ أُذُنَهُ أَوْ مَذَاكِيرَهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَالِاسْمُ الْمُثْلَةُ فَأَمَّا مَثَّلَ بِالتَّشْدِيدِ فَهُوَ لِلْمُبَالَغَةِ وَالرِّوَايَةُ هُنَا بِالتَّخْفِيفِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَمَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ) قَالَ الْقَاضِي يُحْتَمَلُ أَنَّ ذَلِكَ لِتَزَاحُمِهِمْ عَلَيْهِ لِبِشَارَتِهِ بِفَضْلِ اللَّهِ وَرِضَاهُ عَنْهُ وَمَا أُعِدَّ لَهُ من الكرامة عليه ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ إِكْرَامًا لَهُ وَفَرَحًا بِهِ أَوْ أَظَلُّوهُ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ لِئَلَّا يَتَغَيَّرَ رِيحُهُ أَوْ جِسْمُهُ قَوْلُهُ (فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبْكِيهِ أَوْ لَا تَبْكِيهِ مازالت الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ) مَعْنَاهُ سَوَاءٌ بَكَتْ عَلَيْهِ أَمْ لَا فَمَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ أَيْ فَقَدْ حَصَلَ لَهُ مِنَ الْكَرَامَةِ هَذَا وَغَيْرُهُ فَلَا يَنْبَغِي الْبُكَاءُ عَلَى مِثْلِ هَذَا
মৃত ব্যক্তি বা পশুর অঙ্গহানি বলতে বোঝায় যখন তার হাত-পা, নাক, কান, গুপ্তাঙ্গ বা অনুরূপ কিছু কেটে ফেলা হয়। এর বিশেষ্য পদ হলো 'মুসলাহ'। আর 'মাসসালা' শব্দটি দ্বিত্ব উচ্চারণে (তাশদীদসহ) আধিক্য বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, তবে এখানে মূল বর্ণনায় তা সহজ উচ্চারণে (তাখফীফ) বর্ণিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "ফেরেশতারা তাদের ডানা দিয়ে তাকে ছায়া দিচ্ছিল যতক্ষণ না তাকে উঠিয়ে নেওয়া হলো"। কাজী ইয়াদ বলেন, এর সম্ভাব্য কারণ হলো, আল্লাহর অনুগ্রহ, সন্তুষ্টি এবং তাঁর কাছে গচ্ছিত বিশেষ সম্মানের সুসংবাদ প্রদানের জন্য ফেরেশতারা সেখানে ভিড় জমিয়েছিলেন। তারা তাঁকে সম্মান জানাতে এবং তাঁর জন্য আনন্দ প্রকাশ করতেই ভিড় করেছিলেন। অথবা তারা তাঁকে সূর্যের তাপ থেকে ছায়া দিচ্ছিলেন যেন তাঁর গায়ের ঘ্রাণ বা শরীরের কোনো পরিবর্তন না ঘটে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তুমি তার জন্য কাঁদো বা না কাঁদো, ফেরেশতারা তাকে ছায়া দিচ্ছিল"। এর অর্থ হলো, কেউ তার জন্য বিলাপ করুক বা না করুক, ফেরেশতারা তাকে অবিরাম ছায়া প্রদান করছিল। অর্থাৎ সে এই সম্মান এবং আরও অনেক মর্যাদা লাভ করেছে, তাই এমন ব্যক্তির জন্য শোকাতুর হয়ে কান্নাকাটি করা সাজে না।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 25)