দ্বিতীয়ত, যদি এটি সাব্যস্ত হয় যে কেবল চারজন ব্যক্তিই এটি (কুরআন) সংকলন করেছিলেন, তবে তা এর মুতাওয়াতির হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করে না। কারণ এর প্রতিটি অংশ এমন অসংখ্য মানুষ সংরক্ষণ করেছিলেন যাদের গণনা করা সম্ভব নয় এবং যাদের একটি অংশের মাধ্যমেই ‘তাওয়াতুর’ (অবিচ্ছিন্নতা) সাব্যস্ত হয়ে যায়। মুতাওয়াতির হওয়ার জন্য এটি শর্ত নয় যে, তাদের সকলকেই পূর্ণ অংশটি বর্ণনা করতে হবে। বরং যখন প্রতিটি অংশ স্বতন্ত্রভাবে মুতাওয়াতির সংখ্যক রাবী বর্ণনা করেন, তখন সামগ্রিকভাবে বিষয়টি কোনো সন্দেহ ছাড়াই মুতাওয়াতির হিসেবে গণ্য হয়। এ বিষয়ে কোনো মুসলিম কিংবা কোনো নাস্তিকও দ্বিমত করেননি। আর আল্লাহই তাওফিক দাতা। তাঁর উক্তি (আমি আনাসকে বললাম, আবু যায়েদ কে? তিনি বললেন: আমার চাচাদের একজন)। এই আবু যায়েদ হলেন সা’দ ইবনে উবায়েদ ইবনে নুমান আল-আওসী, বনু আমর ইবনে আওফ গোত্রের এবং একজন বদরী সাহাবী। তিনি ‘সা’দ আল-কারী’ হিসেবে পরিচিত। তিনি পনেরো হিজরী সনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর খিলাফতের প্রারম্ভে কাদিসিয়ার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। ইবনে আবদিল বার বলেন, এটি কুফাবাসীদের অভিমত। তবে অন্যগণ তাঁদের সাথে ভিন্নমত পোষণ করে বলেছেন যে, তিনি হলেন কায়স ইবনে সাকান আল-খাযরাজী, বনু আদী ইবনে নাজ্জার গোত্রের এবং একজন বদরী সাহাবী। মুসা ইবনে উকবা বলেন, তিনিও পনেরো হিজরী সনে ইরাকে আবু উবাইদের সেনাবাহিনীর যুদ্ধের দিন শাহাদাত বরণ করেন। উবাই ইবনে কা’ব (রা.)-এর প্রতি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী:

[৭৯৯] (নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আপনার নিকট ‘লাম ইয়াকুনিল্লাযীনা কাফারু’ পাঠ করি। তিনি বললেন: আল্লাহ কি আমার নাম নিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন তিনি কেঁদে ফেললেন)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, ‘অতঃপর তিনি শুরু করলেন...’