قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم

[2456] (دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذِهِ الْغُمَيْصَاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ أُمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ) أَمَّا الْخَشْفَةُ فَبِخَاءٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ شِينٍ سَاكِنَةٍ مُعْجَمَتَيْنِ وَهِيَ حَرَكَةُ الْمَشْيِ وَصَوْتُهُ وَيُقَالُ أَيْضًا بِفَتْحِ الشِّينِ وَالْغُمَيْصَاءُ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ مَمْدُودَةٌ وَيُقَالُ لَهَا الرُّمَيْصَاءُ أَيْضًا وَيُقَالُ بالسين قال بن عبد البرأم سُلَيْمٍ هِيَ الرُّمَيْصَاءُ وَالْغُمَيْصَاءُ وَالْمَشْهُورُ فِيهِ الْغَيْنُ وَأُخْتُهَا أُمُّ حَرَامٍ الرُّمَيْصَاءُ وَمَعْنَاهُمَا مُتَقَارِبٌ وَالرَّمْصُ وَالْغَمْصُ قَذًى يَابِسٌ وَغَيْرُ يَابِسٍ يَكُونُ فِي أَطْرَافِ الْعَيْنِ وَهَذَا مَنْقَبَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأُمِّ سُلَيْمٍ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم

[2457] (سَمِعْتُ خَشْخَشَةً أَمَامِي فَإِذَا بِلَالٌ) هِيَ صَوْتُ الْمَشْيِ الْيَابِسِ اذا حك بعضه بعضا قَوْلُهُ

[2144] (فِي حَدِيثِ أُمِّ سُلَيْمٍ مَعَ زَوْجِهَا أَبِي طَلْحَةَ حِينَ مَاتَ ابْنُهُمَا) هَذَا الْحَدِيثُ سَبَقَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ وَضَرْبُهَا لِمِثْلِ الْعَارِيَةِ دَلِيلٌ لِكَمَالِ عِلْمِهَا وَفَضْلِهَا وَعِظَمِ إِيمَانِهَا وَطُمَأْنِينَتِهَا قَالُوا وَهَذَا الْغُلَامُ الَّذِي تُوُفِّيَ هُوَ أبو عمير صاحب النغير وغابر لَيْلَتِكُمَا أَيْ مَاضِيهَا وَقَوْلُهُ لَا يَطْرُقُهَا طُرُوقًا أي لا
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী

[২৪৫৬] (আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং একটি পদধ্বনি শুনতে পেলাম। আমি বললাম, ইনি কে? তাঁরা বললেন, ইনি আনাস ইবনে মালিকের মা গুমাইসা বিনতে মিলহান)। 'আল-খাশফাহ' শব্দটি জবরযুক্ত 'খা' এবং সুকুনযুক্ত 'শীন' (উভয়টিই নুকতাযুক্ত) বর্ণ সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো হাঁটাচলার গতি ও তার শব্দ। একে 'শীন' বর্ণে জবর যোগেও পাঠ করা হয়। 'আল-গুমাইসা' শব্দটি নুকতাযুক্ত 'গাইন' বর্ণে পেশ এবং নুকতাহীন 'সাদ' বর্ণ সহযোগে দীর্ঘস্বরে পঠিত। তাঁকে 'রুমাইসা'ও বলা হয় এবং 'সীন' বর্ণ যোগেও বলা হয়ে থাকে। ইবনে আবদুল বার বলেন: উম্মে সুলাইম হলেন রুমাইসা ও গুমাইসা, তবে 'গাইন' বর্ণযুক্ত নামটিই এক্ষেত্রে অধিক প্রসিদ্ধ। আর তাঁর বোন উম্মে হারাম হলেন রুমাইসা। এই দুই নামের অর্থ কাছাকাছি। 'রামাস' ও 'গামাস' হলো চোখের কোণে জমে থাকা শুষ্ক বা আর্দ্র ময়লা। এটি উম্মে সুলাইমের একটি সুস্পষ্ট মর্যাদা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী

[২৪৫৭] (আমি আমার সামনে পদধ্বনি শুনতে পেলাম, দেখলাম তিনি বিলাল)। এটি হলো শুষ্ক জিনিসের ওপর দিয়ে হাঁটার শব্দ যখন তা একে অপরের সাথে ঘর্ষিত হয়। তাঁর বাণী

[২১৪৪] (উম্মে সুলাইম ও তাঁর স্বামী আবু তালহার হাদীসে, যখন তাঁদের পুত্র মারা গিয়েছিল)। এই হাদীসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে শিষ্টাচার অধ্যায়ে (কিতাবুল আদব) অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর পক্ষ থেকে (সন্তানকে) ধারের বস্তুর (আরিয়াহ) ন্যায় উদাহরণ পেশ করা তাঁর জ্ঞানের পূর্ণতা, শ্রেষ্ঠত্ব, ঈমানের বিশালতা ও চিত্তস্থৈর্যের প্রমাণ। তাঁরা বলেন: যে শিশুটি মারা গিয়েছিল সে হলো নুগাইর পাখির মালিক আবু উমাইর। 'গাবিরু লাইলাতিকুমা' অর্থ হলো তোমাদের রাতের গত হওয়া অংশ। আর তাঁর বাণী 'লা ইয়াতরুকুহা তুরুকান' অর্থাৎ তিনি রাতে হঠাৎ...

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 11)