يُسَلِّمُ عَلَيْكِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (يَا عَائِشُ) دَلِيلٌ لِجَوَازِ التَّرْخِيمِ وَيَجُوزُ فَتْحُ الشين وضمها حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ قَوْلُهُ
[2448] (أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ) بِالْجِيمِ وَالنُّونِ قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُبْهَمَاتِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا سَمَّى النِّسْوَةَ الْمَذْكُورَاتِ فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ إِلَّا مِنَ الطَّرِيقِ الَّذِي أَذْكُرُهُ وَهُوَ غَرِيبٌ جِدًّا فَذَكَرَهُ وَفِيهِ أَنَّ الثَّانِيَةَ اسْمُهَا عَمْرَةُ بِنْتُ عَمْرٍو وَاسْمُ الثَّالِثَةِ حنى بِنْتُ نعب وَالرَّابِعَةُ مهدد بِنْتُ أَبِي مرزمة وَالْخَامِسَةُ كَبْشَةُ وَالسَّادِسَةُ هِنْدٌ وَالسَّابِعَةُ حنى بِنْتُ عَلْقَمَةَ وَالثَّامِنَةُ بِنْتُ أَوْسِ بْنِ عَبْدٍ وَالْعَاشِرَةُ كَبْشَةُ بِنْتُ الأرقم والحادية عشر أَمُّ زَرْعٍ بِنْتُ أَكْهَلَ بْنِ سَاعِدٍ قَوْلُهَا (جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً) هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا جَلَسْنَ بِزِيَادَةِ نُونِ وَهِيَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ سَبَقَ بَيَانُهَا فِي مَوَاضِعَ مِنْهَا حَدِيثُ يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَمَا بَيْنَهُمَا يَجُوزُ فِيهِ إِسْكَانُ الشِّينِ وَكَسْرُهَا وَفَتْحُهَا وَالْإِسْكَانُ أَفْصَحُ وَأَشْهَرُ قَوْلُهَا (زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ) قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَسَائِرُ أَهْلِ الْغَرِيبِ وَالشُّرَّاحُ
[2448] (أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ) بِالْجِيمِ وَالنُّونِ قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُبْهَمَاتِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا سَمَّى النِّسْوَةَ الْمَذْكُورَاتِ فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ إِلَّا مِنَ الطَّرِيقِ الَّذِي أَذْكُرُهُ وَهُوَ غَرِيبٌ جِدًّا فَذَكَرَهُ وَفِيهِ أَنَّ الثَّانِيَةَ اسْمُهَا عَمْرَةُ بِنْتُ عَمْرٍو وَاسْمُ الثَّالِثَةِ حنى بِنْتُ نعب وَالرَّابِعَةُ مهدد بِنْتُ أَبِي مرزمة وَالْخَامِسَةُ كَبْشَةُ وَالسَّادِسَةُ هِنْدٌ وَالسَّابِعَةُ حنى بِنْتُ عَلْقَمَةَ وَالثَّامِنَةُ بِنْتُ أَوْسِ بْنِ عَبْدٍ وَالْعَاشِرَةُ كَبْشَةُ بِنْتُ الأرقم والحادية عشر أَمُّ زَرْعٍ بِنْتُ أَكْهَلَ بْنِ سَاعِدٍ قَوْلُهَا (جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً) هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا جَلَسْنَ بِزِيَادَةِ نُونِ وَهِيَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ سَبَقَ بَيَانُهَا فِي مَوَاضِعَ مِنْهَا حَدِيثُ يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَمَا بَيْنَهُمَا يَجُوزُ فِيهِ إِسْكَانُ الشِّينِ وَكَسْرُهَا وَفَتْحُهَا وَالْإِسْكَانُ أَفْصَحُ وَأَشْهَرُ قَوْلُهَا (زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ) قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَسَائِرُ أَهْلِ الْغَرِيبِ وَالشُّرَّاحُ
তিনি তোমাকে সালাম জানাচ্ছেন। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী (হে আইশ) নাম সংক্ষেপকরণ বা 'তারখিম'-এর বৈধতার প্রমাণ। আর 'শিন' বর্ণটিতে ফাতহাহ ও দাম্মাহ উভয়ই পাঠ করা বৈধ। উম্মে যারের হাদিস। তাঁর বাণী
[২৪৪৮] (আহমদ ইবনে জানাব) জিম এবং নুন সহযোগে। হাফেজ আবু বকর আল-খতিব আল-বাগদাদি তাঁর 'আল-মুবহামাত' গ্রন্থে বলেন, "আমি উম্মে যারের হাদিসে বর্ণিত নারীদের নাম আমার উল্লিখিত এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে কারো থেকে জানতে পারিনি এবং এটি অত্যন্ত বিরল।" এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন, যেখানে আছে যে, দ্বিতীয় নারীর নাম আমরাহ বিনতে আমর, তৃতীয় জনের নাম হান্না বিনতে না’ব, চতুর্থ জন মাহদাদ বিনতে আবি মিরযামাহ, পঞ্চম জন কাবশাহ, ষষ্ঠ জন হিন্দ, সপ্তম জন হান্না বিনতে আলকামা, অষ্টম জন আওস ইবনে আবদের কন্যা, দশম জন কাবশাহ বিনতে আল-আরকাম এবং একাদশ জন হলেন উম্মে যার বিনতে আখহাল ইবনে সায়েদ। তাঁর উক্তি (এগারোজন নারী বসেছিল) অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে কোনো কোনোটিতে 'নুন' বৃদ্ধির সাথে 'জালাসনা' রয়েছে। এটি একটি বিরল ভাষাভঙ্গি যা ইতিপূর্বে বিভিন্ন স্থানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার মধ্যে 'তোমাদের নিকট ফেরেশতাগণ পর্যায়ক্রমে আগমন করেন' হাদিসটিও রয়েছে। এগারো, ঊনিশ এবং এর মধ্যবর্তী সংখ্যাগুলোতে 'শিন' বর্ণটিকে সাকিন করা, কাসরা প্রদান করা এবং ফাতহাহ প্রদান করা বৈধ; তবে সাকিন করাই অধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। তাঁর উক্তি (আমার স্বামী দুর্গম পাহাড়ের চূড়ায় থাকা লিন-শীর্ণ উটের গোশতের মতো; না সেখানে পৌঁছানো সহজ যে আরোহণ করা যাবে, আর না সেটি চর্বিযুক্ত যে মানুষ তা সংগ্রহ করবে)। আবু উবাইদ এবং অন্যান্য বিরল শব্দ বিশেষজ্ঞ ও ব্যাখ্যাকারগণ বলেছেন...
[২৪৪৮] (আহমদ ইবনে জানাব) জিম এবং নুন সহযোগে। হাফেজ আবু বকর আল-খতিব আল-বাগদাদি তাঁর 'আল-মুবহামাত' গ্রন্থে বলেন, "আমি উম্মে যারের হাদিসে বর্ণিত নারীদের নাম আমার উল্লিখিত এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে কারো থেকে জানতে পারিনি এবং এটি অত্যন্ত বিরল।" এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন, যেখানে আছে যে, দ্বিতীয় নারীর নাম আমরাহ বিনতে আমর, তৃতীয় জনের নাম হান্না বিনতে না’ব, চতুর্থ জন মাহদাদ বিনতে আবি মিরযামাহ, পঞ্চম জন কাবশাহ, ষষ্ঠ জন হিন্দ, সপ্তম জন হান্না বিনতে আলকামা, অষ্টম জন আওস ইবনে আবদের কন্যা, দশম জন কাবশাহ বিনতে আল-আরকাম এবং একাদশ জন হলেন উম্মে যার বিনতে আখহাল ইবনে সায়েদ। তাঁর উক্তি (এগারোজন নারী বসেছিল) অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে কোনো কোনোটিতে 'নুন' বৃদ্ধির সাথে 'জালাসনা' রয়েছে। এটি একটি বিরল ভাষাভঙ্গি যা ইতিপূর্বে বিভিন্ন স্থানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার মধ্যে 'তোমাদের নিকট ফেরেশতাগণ পর্যায়ক্রমে আগমন করেন' হাদিসটিও রয়েছে। এগারো, ঊনিশ এবং এর মধ্যবর্তী সংখ্যাগুলোতে 'শিন' বর্ণটিকে সাকিন করা, কাসরা প্রদান করা এবং ফাতহাহ প্রদান করা বৈধ; তবে সাকিন করাই অধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। তাঁর উক্তি (আমার স্বামী দুর্গম পাহাড়ের চূড়ায় থাকা লিন-শীর্ণ উটের গোশতের মতো; না সেখানে পৌঁছানো সহজ যে আরোহণ করা যাবে, আর না সেটি চর্বিযুক্ত যে মানুষ তা সংগ্রহ করবে)। আবু উবাইদ এবং অন্যান্য বিরল শব্দ বিশেষজ্ঞ ও ব্যাখ্যাকারগণ বলেছেন...
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 212)