রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময়ে স্ত্রীদের নিকট যাতায়াত করতেন, শেষ পর্যন্ত যখন তিনি অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পড়লেন, তখন তাঁদের নিকট আয়েশা (রা.)-এর ঘরে সেবাশুশ্রূষা গ্রহণের অনুমতি চাইলেন এবং তাঁরা তাঁকে অনুমতি প্রদান করলেন। তাঁর (আয়েশা রা.-এর) উক্তি: "তারা আপনাকে অনুরোধ করছে" এর অর্থ হলো তারা আপনার কাছে আরজি পেশ করছে। তাঁর উক্তি: "তিনিই আমার সমকক্ষতা অর্জন করতেন" এর অর্থ হলো তিনি উচ্চ মর্যাদা ও অবস্থানের দিক থেকে আমার সমতুল্য ও প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন। এটি 'সুমুউ' শব্দ থেকে গৃহীত, যার অর্থ উচ্চতা বা শ্রেষ্ঠত্ব। তাঁর উক্তি: "মেজাজের তীব্রতার কারণে যে সাময়িক উত্তেজনা তাঁর মধ্যে সৃষ্টি হতো তা ছাড়া, যা থেকে তিনি দ্রুত স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসতেন"—অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে; অর্থাৎ 'হাদ' শব্দটি 'হা' বর্ণে জবরসহ এবং শেষে 'হা' বর্ণ ব্যতীত। আবার কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি 'হিদদাতিন' রূপে 'হা' বর্ণে যেরসহ এবং শেষে 'হা' (গোল তা) যুক্ত হয়ে এসেছে। আর তাঁর বলা 'সাওরাহ' শব্দটি 'সীন' বর্ণে জবর, 'ওয়াও' বর্ণে সুকুন, এরপর 'রা' এবং 'তা' বর্ণযোগে গঠিত। 'সাওরাহ' মানে হলো মেজাজের আকস্মিক তীব্রতা ও রাগের দ্রুত বহিঃপ্রকাশ। আর 'হিদদাহ' হলো স্বভাবের উগ্রতা ও তার উত্তেজনা। এই বক্তব্যের মর্মার্থ হলো, তিনি সকল গুণে গুণান্বিতা ও পূর্ণাঙ্গ চরিত্রের অধিকারী ছিলেন, তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা মেজাজের তীক্ষ্ণতা ও রাগের দ্রুততা ছিল, যা থেকে তিনি দ্রুত 'ফাইআ' বা স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসতেন। 'ফাইআ' শব্দটি 'ফা' বর্ণে জবর এবং হামযাহ যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো প্রত্যাবর্তন করা। অর্থাৎ যখনই তাঁর মাঝে এমন অবস্থার উদ্রেক হতো, তিনি দ্রুত তা থেকে ফিরে আসতেন এবং তার ওপর অনড় থাকতেন না। কিতাবুত তাহরীরের লেখক এই হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত কুৎসিতভাবে শব্দগত বিকৃতি ঘটিয়েছেন; তিনি সেখানে দাল বর্ণ যোগে 'সাওদাহ' পাঠ করেছেন।