رَاءٍ يَعْنِي شَقَّهُ وَكَانَ أَنْفُهُ مَفْزُورًا أَيْ مَشْقُوقًا قَوْلُهُ
[2414] (عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ لَمْ يَبْقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ تِلْكَ الْأَيَّامِ إِلَى قَوْلِهِ غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ عَنْ حَدِيثِهِمَا) مَعْنَاهُ وَهُمَا حدثاني بذلك والله اعلم
(باب من فضائل طلحة والزبير رضي الله عنهما
قَوْلُهُ
[2415] (نَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ) أَيْ دَعَاهُمْ لِلْجِهَادِ وَحَرَّضَهُمْ عَلَيْهِ فَأَجَابَهُ الزُّبَيْرُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ) قَالَ الْقَاضِي اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِهِ فَضَبَطَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ بِفَتْحِ الْيَاءِ مِنَ الثَّانِي كَمُصْرِخِيَّ وَضَبَطَهُ أَكْثَرُهُمْ بِكَسْرِهَا
[2414] (عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ لَمْ يَبْقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ تِلْكَ الْأَيَّامِ إِلَى قَوْلِهِ غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ عَنْ حَدِيثِهِمَا) مَعْنَاهُ وَهُمَا حدثاني بذلك والله اعلم
(باب من فضائل طلحة والزبير رضي الله عنهما
قَوْلُهُ
[2415] (نَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ) أَيْ دَعَاهُمْ لِلْجِهَادِ وَحَرَّضَهُمْ عَلَيْهِ فَأَجَابَهُ الزُّبَيْرُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ) قَالَ الْقَاضِي اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِهِ فَضَبَطَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ بِفَتْحِ الْيَاءِ مِنَ الثَّانِي كَمُصْرِخِيَّ وَضَبَطَهُ أَكْثَرُهُمْ بِكَسْرِهَا
'রা' অর্থ হলো তিনি এটি বিদীর্ণ করেছেন এবং তাঁর নাক ছিল 'মাফজুর' অর্থাৎ বিদীর্ণ। তাঁর বক্তব্য
[২৪১৪] (আবু উসমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সেসব দিনের কোনো এক সময়ে তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত কেউ অবশিষ্ট ছিল না যে—তালহা ও সা'দ ব্যতীত, তাঁদের উভয়ের বর্ণিত হাদীস অনুযায়ী) এর অর্থ হলো—তাঁরা দুজনেই আমার কাছে তা বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ্ই ভালো জানেন।
(পরিচ্ছেদ: তালহা ও যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর কতিপয় ফযীলত)
তাঁর বক্তব্য
[২৪১৫] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকজনকে উদ্বুদ্ধ করলেন, তখন যুবাইর সাড়া দিলেন) অর্থাৎ তিনি তাঁদেরকে জিহাদের দিকে আহ্বান করলেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করলেন, অতঃপর যুবাইর তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (প্রত্যেক নবীরই একজন হাওয়ারী বা ঘনিষ্ঠ সহচর থাকে, আর আমার হাওয়ারী হলো যুবাইর)। কাযী বলেন, এর শব্দবিন্যাসের ক্ষেত্রে ভিন্নতা রয়েছে; একদল মুহাক্কিক (গবেষক) দ্বিতীয় 'ইয়া' বর্ণটিতে ফাতহা (জবর) দিয়ে উচ্চারণ করেছেন যেমন 'মুসরিখিয়্যা', আর তাঁদের অধিকাংশ এটি কাসরা (যের) দিয়ে উচ্চারণ করেছেন।
[২৪১৪] (আবু উসমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সেসব দিনের কোনো এক সময়ে তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত কেউ অবশিষ্ট ছিল না যে—তালহা ও সা'দ ব্যতীত, তাঁদের উভয়ের বর্ণিত হাদীস অনুযায়ী) এর অর্থ হলো—তাঁরা দুজনেই আমার কাছে তা বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ্ই ভালো জানেন।
(পরিচ্ছেদ: তালহা ও যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর কতিপয় ফযীলত)
তাঁর বক্তব্য
[২৪১৫] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকজনকে উদ্বুদ্ধ করলেন, তখন যুবাইর সাড়া দিলেন) অর্থাৎ তিনি তাঁদেরকে জিহাদের দিকে আহ্বান করলেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করলেন, অতঃপর যুবাইর তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (প্রত্যেক নবীরই একজন হাওয়ারী বা ঘনিষ্ঠ সহচর থাকে, আর আমার হাওয়ারী হলো যুবাইর)। কাযী বলেন, এর শব্দবিন্যাসের ক্ষেত্রে ভিন্নতা রয়েছে; একদল মুহাক্কিক (গবেষক) দ্বিতীয় 'ইয়া' বর্ণটিতে ফাতহা (জবর) দিয়ে উচ্চারণ করেছেন যেমন 'মুসরিখিয়্যা', আর তাঁদের অধিকাংশ এটি কাসরা (যের) দিয়ে উচ্চারণ করেছেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 188)