সঠিক পথ শয়তানের নির্দেশের বিপরীত এবং প্রথম অভিমতটিই সঠিক। তাঁর বাণী:

[২৩৯৮] (ইবনে ওয়াহাব হতে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সা'দ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু সালামা হতে এবং তিনি আয়িশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিলেন যারা 'মুহাদ্দাস' (যাদের অন্তরে আল্লাহর পক্ষ থেকে সঠিক কথা ঢেলে দেওয়া হয়) ছিলেন। যদি আমার উম্মতের মধ্যে তাদের কেউ থেকে থাকেন, তবে উমর ইবনুল খাত্তাব তাদেরই একজন।") ইবনে ওয়াহাব বলেন, 'মুহাদ্দাসুন' এর ব্যাখ্যা হলো 'মুলহামুন' (অনুপ্রেরণা প্রাপ্ত)। এই সনদটি ইমাম দারা কুতনী ইমাম মুসলিমের ওপর আক্ষেপ বা সমালোচনা (ইসতিদাক) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, ইব্রাহিম ইবনে সা'দ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি আবু সালামা হতে বর্ণিত হাদিসটিই অধিক প্রসিদ্ধ যে, তিনি (আবু সালামা) বলেছেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন...। তবে ইমাম বুখারি এই সূত্রে আবু সালামা হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর 'মুহাদ্দাসুন' শব্দটির দ্বারা কী উদ্দেশ্য, সে বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের ব্যাখায় মতভেদ রয়েছে। ইবনে ওয়াহাব বলেছেন, এর অর্থ 'মুলহামুন' বা ইলহামপ্রাপ্ত ব্যক্তি। কেউ বলেছেন, এর অর্থ সত্য ও সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া ব্যক্তি; তারা যখন কোনো ধারণা করেন, তখন যেন তাদের অন্তরে কোনো কথা ঢেলে দেওয়া হয় এবং তারা সেই অনুযায়ী ধারণা করেন। আবার বলা হয়েছে, ফেরেশতারা তাদের সাথে কথা বলেন। কোনো কোনো বর্ণনায় 'মুতাকাল্লিমুন' শব্দ এসেছে। ইমাম বুখারি বলেছেন, এর অর্থ সত্য তাদের জিহ্বা দিয়ে প্রবাহিত হয়। এর মধ্যে ওলিগণের কেরামতের প্রমাণ রয়েছে। তাঁর বাণী:

[২৩৯৯] (উমর (রা.) বলেন: "আমি তিনটি বিষয়ে আমার প্রতিপালকের অনুকূলে ছিলাম (বা আমার কথা অনুযায়ী প্রত্যাদেশ নাযিল হয়েছিল): মাকামে ইব্রাহিম সম্পর্কে, পর্দার বিষয়ে এবং বদরের বন্দীদের প্রসঙ্গে।") এটি উমর (রা.)-এর অন্যতম শ্রেষ্ঠ মর্যাদা ও ফযিলত। এটি পূর্ববর্তী হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, একারণেই ইমাম মুসলিম এর পরপর এটি উল্লেখ করেছেন। এই বর্ণনায় এসেছে, "আমি তিনটি বিষয়ে আমার প্রতিপালকের সাথে একমত হয়েছি" এবং তিনি এই তিনটি বিষয়ের ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তবে সহিহ (বুখারি)-এর অন্য বর্ণনায় এসেছে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ আত্মমর্যাদাবোধ (সতীনসুলভ ঈর্ষা) থেকে তাঁর ওপর চাপ সৃষ্টি করলে আমি বলেছিলাম: "তাঁর প্রতিপালক—যদি তিনি তোমাদের তালাক দেন—সম্ভবত তোমাদের পরিবর্তে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী তাঁকে দান করবেন।" অতঃপর ঠিক এভাবেই আয়াত অবতীর্ণ হয়। এর পরে ইমাম মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত অন্য হাদিসে মুনাফিকদের জানাজার নামাজ পড়তে নিষেধ করার ক্ষেত্রেও তাঁর (উমরের) মতের সাথে ঐশী বাণীর মিল হওয়া এবং আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার বিষয়টি এসেছে।