ছোট থেকে বড় পর্যন্ত। আর 'আবকারি' শব্দের অর্থ হলো সরদার বা নেতা; আবার বলা হয়েছে এমন ব্যক্তি যার ঊর্ধ্বে কেউ নেই। "লোকেরা উটের বিশ্রামের জায়গায় অবস্থান নিল" - এর অর্থ হলো, তারা তাদের উটগুলোকে পানি পান করালো এবং তারপর তাদের বিশ্রামের স্থানে ফিরিয়ে আনল। এটি সেই জায়গা যেখানে পানি পান করানোর পর উটগুলোকে বিশ্রামের জন্য নিয়ে আসা হয়। উলামায়ে কেরাম বলেন, এই স্বপ্নটি আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে যা ঘটেছিল, তাঁদের সুন্দর জীবনচরিত, তাঁদের কাজের প্রভাবের প্রকাশ এবং তাঁদের মাধ্যমে মানুষের উপকৃত হওয়ার একটি সুস্পষ্ট উদাহরণ। আর এর সবকিছুই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, তাঁর বরকত থেকে এবং তাঁর সাহচর্যের প্রভাব থেকে প্রাপ্ত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন এই দ্বীনের কর্ণধার, তিনি তা পূর্ণাঙ্গভাবে আঞ্জাম দিয়েছেন, ইসলামের মূলনীতিগুলো সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন, এর বিষয়গুলোকে সুবিন্যস্ত করেছেন এবং এর মৌলিক ও শাখা বিষয়সমূহ সুস্পষ্ট করেছেন। মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করল এবং আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওফাত লাভ করলেন। অতঃপর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর স্থলাভিষিক্ত হয়ে দুই বছর কয়েক মাস খিলাফত পরিচালনা করলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "এক বালতি বা দুই বালতি" দ্বারা এটাই উদ্দেশ্য। এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সন্দেহ মাত্র, তবে মূল উদ্দেশ্য হলো "দুই বালতি", যেমনটি অন্য বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। তাঁর খিলাফতকালে মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ সংঘটিত হয় এবং তাদের সমূলে নির্মূল করা হয় এবং ইসলামের প্রসার ঘটে। এরপর তিনি ইন্তেকাল করলে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। তাঁর সময়ে ইসলামের ব্যাপক বিস্তৃতি ঘটে এবং ইসলামের বিধিবিধানগুলো এমনভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত হয় যার নজির আগে দেখা আসেনি। এখানে 'কূপ' দ্বারা মুসলমানদের বিষয়াশয় বুঝানো হয়েছে, কারণ কূপে পানি থাকে যা তাদের জীবন ও কল্যাণের মাধ্যম। আর তাঁদের নেতাকে পানি উত্তোলনকারীর সাথে তুলনা করা হয়েছে; আর পানি পান করানো বলতে তাঁদের জনকল্যাণমূলক কাজ আঞ্জাম দেওয়া এবং প্রশাসনিক বিষয়গুলো পরিচালনা করাকে বুঝানো হয়েছে। আর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "তাঁর পানি তোলা বা টানার মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা ছিল" - এর দ্বারা আবু বকরের মর্যাদাহানি করা হয়নি এবং উমরকে তাঁর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়াও উদ্দেশ্য নয়। বরং এটি কেবল তাঁদের খিলাফতের মেয়াদের সংবাদ দেওয়া মাত্র। উমরের খিলাফতের দীর্ঘতা, ইসলামের ব্যাপক প্রসার, অধিক জনপদ বিজয়, সম্পদ ও গনিমতের প্রাচুর্য, বড় বড় শহর নির্মাণ এবং প্রশাসনিক দপ্তর বা দেওয়ান প্রতিষ্ঠার কারণে উমরের সময়ে মানুষের বেশি উপকৃত হওয়ার কথা এখানে বলা হয়েছে। আর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা "আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন" - এতে তাঁর কোনো অবমাননা করা হয়নি এবং কোনো পাপের প্রতিও ইঙ্গিত করা হয়নি। বরং এটি এমন একটি বাক্য যা মুসলমানরা তাদের কথার সমর্থনে বা বরকত হিসেবে ব্যবহার করতেন, আর এটি কতই না উত্তম বাক্য! সহিহ মুসলিমের একটি হাদিসে আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে যে, মুসলমানরা একে অপরকে বলতেন: "তুমি এমনটি করো, আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন।" উলামায়ে কেরাম বলেন, এই পুরো বিবরণের মধ্যে আবু বকর ও উমরের খিলাফতের সংবাদ, তাঁদের শাসনের বৈধতা, এর বৈশিষ্ট্য বর্ণনা এবং এর মাধ্যমে মুসলমানদের উপকৃত হওয়ার বিষয়টি সুস্পষ্ট করা হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "অতঃপর আবু বকর আমার কাছে এলেন এবং আমাকে বিশ্রাম দেওয়ার জন্য আমার হাত থেকে বালতিটি নিলেন।" উলামায়ে কেরাম বলেন—