এবং মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সুরক্ষা ও সঠিক দিকনির্দেশনা লাভের বিষয়টি তাঁর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা সৎকর্মশীল।" এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুমহান তাওয়াক্কুলের বর্ণনা রয়েছে, এমনকি এই সংকটময় মুহূর্তেও। এতে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে, যা তাঁর অন্যতম মহৎ গুণ। এই শ্রেষ্ঠত্ব বিভিন্ন দিক থেকে প্রমাণিত: তাঁর সম্পর্কে উচ্চারিত এই বিশেষ শব্দাবলি; আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে নিজের জীবন উৎসর্গ করা; পরিবার-পরিজন, ধন-সম্পদ ও নেতৃত্ব ত্যাগ করা; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিরবচ্ছিন্ন সাহচর্য গ্রহণ করা এবং এই কারণে মানুষের শত্রুতা বরণ করা; নিজেকে তাঁর ঢাল হিসেবে বিলিয়ে দেওয়া এবং এই জাতীয় আরও অনেক বিষয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

[২৩৮২] (আল্লাহ তাঁর এক বান্দাকে দুনিয়ার চাকচিক্য এবং তাঁর কাছে যা রয়েছে তার মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন; অতঃপর তিনি আল্লাহর কাছে যা রয়েছে তা-ই বেছে নিলেন। তখন আবু বকর কাঁদতে শুরু করলেন এবং উচ্চৈঃস্বরে রোদন করে বললেন: আমাদের পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক।) সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে— 'আবু বকর কাঁদলেন এবং কাঁদলেন'; এর অর্থ হলো তিনি প্রচুর কাঁদলেন এবং বারবার কাঁদলেন। 'দুনিয়ার পুষ্প' বা চাকচিক্য বলতে এর সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য, নশ্বর সম্পদ ও ভোগবিলাসকে বোঝানো হয়েছে এবং একে বাগানের ক্ষণস্থায়ী ফুলের সাথে তুলনা করা হয়েছে। তাঁর উক্তি "আমরা আপনাকে উৎসর্গ করলাম" থেকে কারোর জন্য নিজেকে উৎসর্গ করার বৈধতা প্রমাণিত হয়, যার ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে বহুবার অতিবাহিত হয়েছে। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বুঝতে পেরেছিলেন যে, সেই সুযোগপ্রাপ্ত বান্দা স্বয়ং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম; তাই তিনি তাঁর বিচ্ছেদ ব্যথায় এবং ওহী বন্ধ হওয়া ও চিরস্থায়ী কল্যাণধারা ছিন্ন হওয়ার আশঙ্কায় ক্রন্দন করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "এক বান্দা" বলে বিষয়টিকে অস্পষ্ট রেখেছিলেন যাতে মারেফাতপ্রাপ্তদের প্রজ্ঞা এবং বুদ্ধিমানদের বিচক্ষণতা যাচাই করা যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (মানুষের মধ্যে আবু বকরই তাঁর সম্পদ ও সাহচর্যের মাধ্যমে আমার প্রতি সর্বাধিক অনুগ্রহকারী।) ওলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো—নিজের জীবন ও সম্পদ দিয়ে আমাদের প্রতি তাঁর বদান্যতা ও দানশীলতা সবচেয়ে বেশি। এটি কোনো অনুগ্রহ প্রদর্শন বা খোঁটা দেওয়া নয় যা মানুষ তার কোনো উপকারের বড়াই করে করে থাকে; কারণ তা সওয়াব বিনষ্টকারী কষ্টদায়ক আচরণ। উপরন্তু, প্রকৃত অনুগ্রহ ও করুণা তো কেবল আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামেরই প্রাপ্য, তা গ্রহণ করার ক্ষেত্রে হোক কিংবা অন্য সব বিষয়ে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আমি যদি কাউকে 'খলিল' বা অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে আবু বকরকেই গ্রহণ করতাম; কিন্তু আমাদের মাঝে ইসলামের ভ্রাতৃত্ব বিদ্যমান।) এবং

[২৩৮৩] অন্য বর্ণনায় রয়েছে: (বরং তিনি আমার ভাই ও সাথী; আর আল্লাহ তোমাদের এই সাথীকে 'খলিল' হিসেবে গ্রহণ করেছেন।) কাজী বলেন: বলা হয়েছে যে, 'খুল্লা' বা অন্তরঙ্গ বন্ধুত্বের মূল ভিত্তি হলো পরম নির্ভরতা বা একাত্মতা।