নৌকাটি ছিদ্র করা; এটি থেকে উলামায়ে কেরাম বিষয়সমূহের পারস্পরিক বিরোধের সময় জনস্বার্থ বা মাসলাহাতের প্রতি দৃষ্টি দেওয়ার দলিল গ্রহণ করেছেন। আর মূলনীতি হলো, যখন দুটি অনিষ্ট বা ক্ষতি পরস্পর বিরোধী হয়, তখন তাদের মধ্যে অপেক্ষাকৃত ছোট ক্ষতিটি গ্রহণের মাধ্যমে বড় ক্ষতিটি প্রতিহত করা হবে। যেমনটি তিনি নৌকাটি ছিদ্র করেছিলেন যাতে এর জবরদখল ও পূর্ণাঙ্গ বিলুপ্তি রোধ করা যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "অতঃপর তিনি তাদের একজনের দিকে প্রাথমিক চিন্তা অনুযায়ী এগিয়ে গেলেন এবং তাকে হত্যা করলেন।" এখানে 'বাদি' শব্দটি হামজা যোগে অথবা হামজা বাদ দিয়ে—উভয়ভাবেই পড়া যায়। যারা হামজা যোগে পাঠ করেন, তাদের মতে এর অর্থ হলো চিন্তার প্রারম্ভে বা শুরুতেই; অর্থাৎ তিনি কোনো প্রকার কালক্ষেপণ ছাড়াই তাকে হত্যার উদ্দেশ্যে দ্রুত এগিয়ে গেলেন। আর যারা হামজা ছাড়া পাঠ করেন, তাদের মতে এর অর্থ হলো প্রারম্ভেই তাকে হত্যার সংকল্প তার কাছে প্রকাশ পায়, যা আগে ছিল না। কাজী আইয়াজ বলেছেন, 'বাদউ' শব্দটি দীর্ঘ এবং হ্রস্ব উভয়ভাবেই পড়া সম্ভব। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আল্লাহর রহমত আমাদের ওপর এবং মূসার ওপর বর্ষিত হোক।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি যখনই কোনো নবীর কথা উল্লেখ করতেন, তখন নিজের নাম দিয়ে শুরু করতেন, যেমন: "আল্লাহর রহমত আমাদের ওপর এবং আমার ভাইয়ের ওপরও রহমত বর্ষিত হোক।" আমাদের শাফেয়ী ফকিহগণ বলেছেন, এতে প্রমাণিত হয় যে, দুআ এবং আখিরাত সংশ্লিষ্ট অন্যান্য বিষয়ে নিজের নাম দিয়ে শুরু করা মুস্তাহাব। তবে পার্থিব সুযোগ-সুবিধার ক্ষেত্রে আদব হলো পরার্থপরতা এবং নিজের ওপর অন্যকে প্রাধান্য দেওয়া। চিঠির শিরোনামে কার নাম আগে হবে সে বিষয়ে উলামায়ে কেরামের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তবে সঠিক মতটি—যা সালাফে সালেহীনের অনেকে ব্যক্ত করেছেন এবং সহীহ হাদিস দ্বারাও প্রমাণিত—হলো নিজের নাম আগে উল্লেখ করা। অর্থাৎ প্রাপকের নামের আগে নিজের নাম লিখবে, যেমন বলা হবে 'অমুকের পক্ষ থেকে অমুকের প্রতি'। এর স্বপক্ষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্রের হাদিসটি দলিল, যেখানে লেখা ছিল: 'আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোম অধিপতি হিরাক্লিয়াসের প্রতি'। অন্য একটি দল মনে করেন যে, প্রাপকের নাম দিয়ে শুরু করবে; অর্থাৎ বলবে 'অমুকের প্রতি অমুকের পক্ষ থেকে'। তারা বলেছেন, তবে আমীর যদি তার অধীনস্থ কারো কাছে পত্র লেখেন, কিংবা মনিব তার দাসের কাছে অথবা পিতা তার সন্তানের কাছে লেখেন, তবে প্রেরকের নাম আগে দেওয়া যেতে পারে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "কিন্তু আমি এর মালিকের কাছ থেকে লোকলজ্জা বা দায়বদ্ধতা স্বরূপ এটি গ্রহণ করেছি।" এখানে 'যামামাহ' শব্দটি 'যাল' বর্ণে জবর বা ফাতহা যোগে পড়তে হবে।