যেমনটি তিনি প্রথম বর্ণনায় বলেছেন। তাঁর বাণী (ঘাড়ের মধ্যভাগের ওপর চিত হয়ে শোয়া) দ্বারা ঘাড়ের মধ্যবর্তী অংশ বোঝানো হয়েছে। এর অর্থ হলো তিনি তাঁর কোনো এক পার্শ্বে হেলে পড়েননি। এটি ‘হা’ বর্ণে পেশ (যম্মাহ), জবর (ফাতহাহ) এবং জের (কাসরাহ) যোগে উচ্চারিত হয়, যার মধ্যে পেশযুক্ত হওয়া অধিক বিশুদ্ধ। যাঁরা জের দিয়ে পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন তাঁদের মধ্যে ‘নিহায়াতুল গারিব’ গ্রন্থের লেখক অন্যতম। একে জবর যোগে ‘হালাওয়ান’, পেশ ও কসর (হ্রস্ব আলিফ) যোগে ‘হুলাওয়া’ এবং মাদ (দীর্ঘ আলিফ) যোগে ‘হালওয়াউ’ও বলা হয়। তাঁর বাণী (কী উদ্দেশ্যে তোমার আসা) প্রসঙ্গে কাজী বলেন: আমরা এটি কারো কারো নিকট থেকে তানভীনহীন পেশযুক্ত শব্দ হিসেবে এবং অন্যদের নিকট থেকে তানভীনযুক্ত হিসেবে সংরক্ষণ করেছি। তিনি বলেন: এটিই অধিক স্পষ্ট; অর্থাৎ কোন মহান বিষয় তোমাকে নিয়ে এসেছে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (তিনি এর ওপর ভর করলেন) অর্থাৎ তিনি নৌকার ওপর নির্ভর করলেন এবং এর অভিমুখী হলেন।