অতঃপর তাকে বলুন যে সে যেন একটি ষাঁড়ের পিঠের ওপর হাত রাখে; তার হাত যতটুকু স্থান আবৃত করবে, তার প্রতিটি পশমের বিনিময়ে সে এক বছর করে আয়ু পাবে। তিনি বললেন, হে আমার প্রতিপালক! তারপর কী? আল্লাহ বললেন, তারপর মৃত্যু। তিনি বললেন, তাহলে এখনই হোক। অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তাকে পবিত্র ভূমির একটি পাথর নিক্ষেপের সমপরিমাণ দূরত্ব পর্যন্ত নিকটবর্তী করে দেওয়া হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, আমি যদি সেখানে থাকতাম, তবে অবশ্যই তোমাদের রাস্তার পাশে লাল বালুর স্তূপের নিচে অবস্থিত তার কবরটি দেখিয়ে দিতাম।) আর অন্য বর্ণনায় রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, মৃত্যুর ফেরেশতা মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট এসে বললেন, আপনার প্রতিপালকের ডাকে সাড়া দিন। তখন মুসা (আলাইহিস সালাম) মৃত্যুর ফেরেশতার চোখে একটি চড় মারলেন এবং তা উপড়ে ফেললেন এবং পূর্বের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর তার উক্তি 'সাক্কাহু' এর অর্থ হলো তাকে চড় মারা যা দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে, আর 'ফাকাআ' অর্থ হলো চক্ষু উপড়ে ফেলা। ষাঁড়ের 'মাতন' বলতে তার পিঠকে বোঝানো হয়েছে। 'পাথর নিক্ষেপ' বলতে পাথর যতটুকু দূরত্বে গিয়ে পড়ে সেই পরিমাণ দূরত্ব। তার কথা 'সুম্মা মাহ' এর 'হা' অক্ষরটি বিরতি জ্ঞাপক (হাউস সাকত), যা একটি জিজ্ঞাসা; অর্থাৎ এরপর কী হবে? জীবন নাকি মৃত্যু? 'কাথীব' হলো দীর্ঘাকৃতির উঁচু ও কূজাকার বালুর স্তূপ। 'আপনার প্রতিপালকের ডাকে সাড়া দিন' অর্থ হলো মৃত্যু, অর্থাৎ আমি আপনার আত্মা কবজ করতে এসেছি। আর পবিত্র ভূমির নিকটবর্তী হওয়ার প্রার্থনার কারণ ছিল সেই ভূমির মাহাত্ম্য এবং সেখানে সমাহিত নবী ও অন্যান্য মহৎ ব্যক্তিদের শ্রেষ্ঠত্ব। কোনো কোনো আলেম বলেছেন, তিনি কেবল নিকটবর্তী হওয়ার প্রার্থনা করেছিলেন কিন্তু সরাসরি বায়তুল মুকাদ্দাস বা জেরুজালেম চাননি, কারণ তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে তার কবরটি মানুষের কাছে সুপ্রসিদ্ধ হয়ে গেলে তারা তাকে নিয়ে ফিতনায় বা বিভ্রান্তিতে পতিত হতে পারে। এর মধ্যে ফজিলতপূর্ণ স্থান, বরকতময় জনপদ এবং নেককারদের কবরের সন্নিকটে দাফন হওয়ার মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।