তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি একটি ছোট জলাশয়ের নিকট গোসল করলেন): আমাদের দেশের সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং অন্যান্য অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এটি 'মুওয়াইহ' (মীম বর্ণে পেশ, ওয়াও বর্ণে জবর এবং ইয়া বর্ণে সুকুনসহ) এভাবেই রয়েছে। এটি 'মা' (পানি) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যার মূল হলো 'মাওহ'। ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ কোনো বস্তুকে তার মূল রূপের দিকে ফিরিয়ে নিয়ে যায়। আল-কাজী বলেন, কোনো কোনো বর্ণনায় 'মুওয়াইহ' এসেছে যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, তবে অধিকাংশ বর্ণনায় এসেছে 'মাশরাবাহ' (মীম বর্ণে জবর এবং শীন বর্ণে সুকুনসহ)। আর তা হলো খেজুর গাছের গোড়ায় থাকা গর্ত, যেখানে সেচের জন্য পানি জমা করা হয়। আল-কাজী বলেন, আমার ধারণা প্রথম শব্দটি (মুওয়াইহ) লিপিকারের ভুল (তাসহিফ), যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই হাদিসে বেশ কিছু উপকারিতা রয়েছে; তার মধ্যে অন্যতম হলো এতে মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য দুটি প্রকাশ্য মুজিজা বা অলৌকিক নিদর্শনের প্রমাণ পাওয়া যায়: প্রথমটি হলো, বনী ইসরাঈলের এক দলের সামনে পাথরটির তাঁর কাপড় নিয়ে হেঁটে যাওয়া। আর দ্বিতীয়টি হলো, পাথরের গায়ে আঘাতের চিহ্ন সৃষ্টি হওয়া। এর মাধ্যমে জড় পদার্থ যেমন পাথর ইত্যাদির মধ্যে বোধশক্তির অস্তিত্ব প্রমাণিত হয়; এর সদৃশ বিষয় হলো মক্কায় পাথরের সালাম দেওয়া, খেজুর গাছের কাণ্ডের ক্রন্দন এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়। শীঘ্রই এই মাসআলার বিস্তারিত ব্যাখ্যা আগে আলোচিত হয়েছে। এর আরেকটি শিক্ষা হলো নির্জনে উলঙ্গ অবস্থায় গোসল করার বৈধতা, যদিও সতর আবৃত রাখা অধিক উত্তম। ইমাম শাফিঈ, মালিক এবং জমহুর (অধিকাংশ) আলেমগণ এই মতই পোষণ করেছেন। তবে ইবনে আবি লায়লা তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন যে পানির একজন অধিবাসী (ফেরেশতা) রয়েছে; তিনি এ ব্যাপারে একটি দুর্বল হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। এর মাধ্যমে আরও প্রতীয়মান হয় যে, আম্বিয়া এবং নেককার ব্যক্তিরা নির্বোধ ও জ্ঞানহীনদের পক্ষ থেকে কষ্টের সম্মুখীন হন এবং তাঁরা তাতে ধৈর্য ধারণ করেন। আল-কাজী এবং অন্যান্যরা আরও বলেছেন যে, আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম) শারীরিক গঠন ও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের সকল ত্রুটি-বিচ্যুতি থেকে পবিত্র এবং তাঁরা সকল প্রকার ব্যাধি ও খুঁত থেকে মুক্ত। তাঁরা বলেন, অনভিজ্ঞ ইতিহাসবিদরা কোনো কোনো নবীর প্রতি যেসব শারীরিক খুঁত বা ব্যাধি আরোপ করেছেন, তা মোটেও গ্রহণযোগ্য নয়। বরং আল্লাহ তাআলা তাঁদেরকে সকল দোষ এবং এমন প্রতিটি বিষয় থেকে পবিত্র রেখেছেন যা চোখের জন্য অপ্রীতিকর বা অন্তরে বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করে। তাঁর উক্তি

[২৩৭২] (আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মালাকুল মাউতকে (মৃত্যুর ফেরেশতা) মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট পাঠানো হলো। যখন তিনি তাঁর কাছে আসলেন, তখন মুসা (আলাইহিস সালাম) তাকে চড় মারলেন এবং তাঁর চোখটি ক্ষতিগ্রস্ত করলেন। এরপর তিনি (ফেরেশতা) তাঁর রবের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন, আপনি আমাকে এমন এক বান্দার নিকট পাঠিয়েছেন যে মরতে চায় না। তখন আল্লাহ তাঁর চোখটি ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন, তুমি তাঁর কাছে ফিরে যাও।