একজন জালিম কাফিরকে এক ভয়াবহ অশ্লীলতায় লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখা। সহীহ মুসলিমের বাইরের অন্য একটি বর্ণনায় এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা এসেছে; সেখানে বলা হয়েছে: "ইসলামের পক্ষ থেকে আত্মরক্ষা বা বিতর্কের উদ্দেশ্যে যা করা হয়েছে, তা ব্যতীত এর কোনোটিই মিথ্যা ছিল না।" আলিমগণ বলেন, তিনি প্রথম দুটি বিষয়কে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন কারণ সেগুলো নিছক আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ছিল, পক্ষান্তরে তৃতীয় বিষয়টি আল্লাহর সন্তুষ্টির পাশাপাশি তাঁর নিজের স্বার্থ ও উপকারের সাথেও সংশ্লিষ্ট ছিল। "আমি অসুস্থ" — তাঁর এই উক্তির ব্যাপারে আলিমগণ উল্লেখ করেছেন যে, এর অর্থ হলো 'আমি অচিরেই অসুস্থ হয়ে পড়ব', কেননা মানুষ সবসময়ই রোগের সম্মুখীন হওয়ার আশঙ্কায় থাকে। এর মাধ্যমে তিনি তাদের উৎসবগুলোতে তাদের সাথে বের হওয়া এবং তাদের বাতিল কর্মকাণ্ড ও কুফরের প্রত্যক্ষদর্শী হওয়া থেকে বিরত থাকার ওজর পেশ করতে চেয়েছিলেন। কেউ কেউ বলেন, এর অর্থ হলো "আমার জন্য নির্ধারিত মৃত্যুর কারণে আমি অসুস্থ"। আবার কারো মতে, সেই সময়ে তাঁর জ্বর আসত। আর তাঁর উক্তি "বরং তাদের এই বড়টিই তা করেছে" প্রসঙ্গে ইবনে কুতাইবা ও একদল আলিম বলেছেন, তিনি এখানে মূর্তিদের কথা বলতে পারাকে বড়টির সেই কাজ করার শর্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। অর্থাৎ, "তাদের এই বড়টিই তা করেছে যদি তারা কথা বলতে পারে।" আর আল-কিসায়ী বলেছেন, "বরং সে-ই করেছে" পর্যন্ত এসে থামতে হবে, অর্থাৎ জনৈক কর্তা তা করেছে (যা এখানে উহ্য রাখা হয়েছে), এরপর নতুনভাবে শুরু করে বলতে হবে, "তাদের এই বড়টি এটি (করেছে কি?)। সুতরাং তাদেরকেই এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো।" তবে অধিকাংশ আলিম মনে করেন, আয়াতটি এর প্রকাশ্য অর্থের ওপরই বহাল এবং এর উত্তর পূর্বে প্রদান করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি "আপনার জন্য আল্লাহই (যথেষ্ট)" এর অর্থ হলো আল্লাহই সাক্ষী এবং জামিন যে, আমি আপনার কোনো ক্ষতি করব না। তাঁর উক্তি "মাহ্ইয়াম" (মীম ও ইয়া-তে ফাতহা এবং উভয়ের মাঝে হা-তে সাকিন সহ), এর অর্থ হলো "তোমার বিষয় কী?" বা "তোমার সংবাদ কী?"। বুখারীর অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট এটি "মাহীয়ান" হিসেবে এসেছে, তবে প্রথম রূপটিই অধিক শুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। তাঁর উক্তি "তিনি আমাকে একজন খাদিম দিয়েছেন", অর্থাৎ তিনি আমাকে হাযার-কে উপহার দিয়েছেন। হাযার শব্দটিকে আলিফে মাদ্দ যোগে 'আ-জার'ও বলা হয়। 'খাদিম' শব্দটি পুরুষ ও নারী উভয়ের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। আবু হুরায়রা (রা.)-এর উক্তি: "হে আকাশের পানির সন্তানরা, তিনিই তোমাদের মা।" অনেক আলিম বলেন, "আকাশের পানির সন্তান" দ্বারা সমস্ত আরবদের বোঝানো হয়েছে তাদের বংশধারার বিশুদ্ধতা ও নির্মলতার কারণে। কেউ কেউ বলেন, যেহেতু তাদের অধিকাংশই ছিল পশুপালক এবং তাদের জীবনধারণ ছিল চারণভূমি, উর্বরতা ও আকাশের পানিতে উৎপন্ন ফসলের ওপর নির্ভরশীল। কাজী বলেন, আমার নিকট অধিক স্পষ্ট মত হলো—এর দ্বারা বিশেষভাবে আনসারদের বোঝানো হয়েছে। তাদের বংশীয় সম্পর্ক হলো তাদের পূর্বপুরুষ আমের ইবনে হারিসা ইবনে ইমরাউল কায়স ইবনে সালাবা ইবনে মাজিন ইবনে আল-আদাদ-এর সাথে, যিনি 'মাউস সামা' (আকাশের পানি) নামে পরিচিত ছিলেন এবং এ নামেই তাঁর প্রসিদ্ধি ছিল। আর আনসাররা সবাই হারিসা ইবনে সালাবা ইবনে আমর ইবনে আমের-এর বংশধর।