জমহুর উলামায়ে কেরামের মতে এই হাদিসের মর্মার্থ হলো, তাঁদের ঈমানের মূল ভিত্তি এক, কিন্তু তাঁদের শরয়ি বিধিবিধান ভিন্ন ভিন্ন। কেননা তাঁরা তাওহিদের মূলনীতিসমূহে একমত ছিলেন, তবে শরয়ি শাখা-প্রশাখা বা আহকামে মতপার্থক্য ঘটেছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী ‘এবং তাঁদের দীন এক’—এর উদ্দেশ্য হলো তাওহিদের মূলনীতিসমূহ এবং মহান আল্লাহর আনুগত্যের মূল ভিত্তি, যদিও তার পদ্ধতি ভিন্ন ছিল; এটি তাওহিদ ও আনুগত্যের সকল মূলনীতিকে শামিল করে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী ‘নিশ্চয়ই আমি ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সবচেয়ে নিকটবর্তী মানুষ’—এর অর্থ হলো তাঁর সাথে বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট হওয়া, যার কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন।

[২৩৬৬] ‘এমন কোনো নবজাতক নেই যাকে তার জন্মের সময় শয়তান খোঁচা দেয় না, ফলে সে শয়তানের সেই খোঁচায় চিৎকার করে ওঠে; তবে মারইয়াম-তনয় এবং তাঁর মাতার বিষয়টি ভিন্ন।’ এটি একটি সুস্পষ্ট শ্রেষ্ঠত্ব। হাদিসের বাহ্যিক অর্থ দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, এটি কেবল ঈসা (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর মাতার জন্য নির্দিষ্ট। তবে কাজী ইয়াজ (রহ.) এই মত গ্রহণ করেছেন যে, সকল নবীই এই বৈশিষ্ট্যে অংশীদার। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

[২৩৬৭] ‘ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় নবজাতকের কান্না শয়তানের এক প্রকার তাড়না’ অর্থাৎ যখন সে মাতৃগর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হয়। আর এর অর্থ হলো...