(অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সম্মান প্রদর্শন এবং তাঁকে অধিক প্রশ্ন করা বর্জন করা)
যা আবশ্যক নয় বা যার সাথে শরীয়তের কোনো বিধান সম্পৃক্ত নয় এবং যা এখনো ঘটেনি বা এ জাতীয় বিষয়াবলী সম্পর্কে। এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহের উদ্দেশ্য হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে অধিক প্রশ্ন করতে এবং যা ঘটেনি তা নিয়ে আগ বাড়িয়ে প্রশ্ন করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি তা অপছন্দ করেছেন কয়েকটি কারণে। তন্মধ্যে একটি হলো, হয়তো এটি মুসলমানদের জন্য কোনো বিষয় হারাম হওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়াবে, যার ফলে তারা কষ্টে পতিত হবে। প্রথম হাদিসে তিনি নিজেই এটি স্পষ্ট করেছেন এই বলে যে, "মুসলমানদের মধ্যে অপরাধের দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, যে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করল যা মুসলমানদের জন্য হারাম ছিল না, কিন্তু তার প্রশ্নের কারণেই তা তাদের জন্য হারাম করে দেওয়া হলো।" আরেকটি কারণ হলো, উত্তরের মধ্যে হয়তো এমন কিছু থাকতে পারে যা প্রশ্নকারীর নিকট অপ্রিয় এবং তাকে কষ্ট দেবে। এ কারণেই মহান আল্লাহ এ প্রসঙ্গে নাযিল করেছেন: "হে ঈমানদারগণ! তোমরা এমন সব বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করো না, যা তোমাদের সামনে প্রকাশ করা হলে তোমাদের নিকট খারাপ লাগবে।" হাদিসে এর শানে নুযুল বা অবতীর্ণ হওয়ার কারণ হিসেবে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আরেকটি কারণ হলো, হয়তো তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করে ব্যতিব্যস্ত করে ফেলবে—আর 'ইহফা' এর অর্থ হলো কষ্ট ও যন্ত্রণা দেওয়া—ফলে এটি তাদের ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়াত। কিতাবে বর্ণিত আনাস (রা.)-এর হাদিসে এটি স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে: "তারা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করতে থাকলেন এমনকি তারা তাঁকে প্রশ্নে ব্যতিব্যস্ত করে তুললেন" শেষ পর্যন্ত। আর মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ তাদের ওপর দুনিয়া ও আখেরাতে লানত বর্ষণ করেন এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন লাঞ্ছনাকর শাস্তি।" তাঁর বাণী:

[২৩৫৮] (মুসলমানদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বড় অপরাধী, যে এমন কোনো বস্তু সম্পর্কে প্রশ্ন করল যা ইতিপূর্বে হারাম ছিল না, অতঃপর তার প্রশ্নের কারণে তা হারাম করা হলো)। অন্য রেওয়ায়েতে আছে: "যে ব্যক্তি কোনো বিষয় নিয়ে প্রশ্ন করল এবং তা নিয়ে চুলচেরা বিশ্লেষণ করল", অর্থাৎ এর অনুসন্ধানে ও খুঁটিনাটি বের করতে বাড়াবাড়ি করল। কাজী ইয়াজ (রহ.) বলেন, এখানে 'অপরাধ' দ্বারা মুসলমানদের ওপর সংকীর্ণতা সৃষ্টি করা উদ্দেশ্য, এটি এমন অপরাধ নয় যার জন্য শাস্তিমূলক পাপ হবে। কারণ তখন প্রশ্ন করা বৈধ ছিল, আর এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "তোমরা আমাকে প্রশ্ন করো"।