قَوْلُهُ
[2340] (كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا مُقَصَّدًا) هُوَ بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُشَدَّدَةِ وَهُوَ الَّذِي لَيْسَ بِجَسِيمٍ وَلَا نَحِيفٍ وَلَا طَوِيلٍ وَلَا قَصِيرٍ وَقَالَ شِمْرٌ هُوَ نَحْوُ الرَّبَعَةِ وَالْقَصْدُ بِمَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(بَاب شَيْبِهِ صلى الله عليه وسلم
قَوْلُهُ
[2341] (سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَضَبَ فَقَالَ لَمْ يَبْلُغِ الْخِضَابَ كَانَ فِي لِحْيَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ) وَفِي رِوَايَةٍ لَمْ يَرَ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا قَلِيلًا وَفِي رِوَايَةٍ لَوْ شِئْتَ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتٍ كُنَّ فِي رَأْسِهِ وَلَمْ يَخْضِبْ وَفِي رِوَايَةٍ لَمْ يَخْضِبْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا كَانَ الْبَيَاضُ فِي عَنْفَقَتِهِ وَفِي الصُّدْغَيْنِ وَفِي الرَّأْسِ نَبْذٌ وَفِي رِوَايَةٍ مَا شَانَهُ اللَّهُ بِبَيْضَاءَ
[2342] وَفِي رِوَايَةِ أَبِي جُحَيْفَةَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءَ وَوَضَعَ الرَّاوِي بَعْضَ أَصَابِعِهِ عَلَى عَنْفَقَتِهِ
[2343] وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ قَدْ شَابَ
[2344] وَفِي رِوَايَةِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ إِذَا دَهَنَ رَأْسَهُ لَمْ يُرَ مِنْهُ شَيْءٌ وَإِذَا لَمْ يَدْهُنْ رُئِيَ مِنْهُ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ كَانَ قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَنَسٍ يُعَدُّ عَدًّا تُوُفِّيَ وَلَيْسَ
[2340] (كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا مُقَصَّدًا) هُوَ بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُشَدَّدَةِ وَهُوَ الَّذِي لَيْسَ بِجَسِيمٍ وَلَا نَحِيفٍ وَلَا طَوِيلٍ وَلَا قَصِيرٍ وَقَالَ شِمْرٌ هُوَ نَحْوُ الرَّبَعَةِ وَالْقَصْدُ بِمَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(بَاب شَيْبِهِ صلى الله عليه وسلم
قَوْلُهُ
[2341] (سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَضَبَ فَقَالَ لَمْ يَبْلُغِ الْخِضَابَ كَانَ فِي لِحْيَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ) وَفِي رِوَايَةٍ لَمْ يَرَ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا قَلِيلًا وَفِي رِوَايَةٍ لَوْ شِئْتَ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتٍ كُنَّ فِي رَأْسِهِ وَلَمْ يَخْضِبْ وَفِي رِوَايَةٍ لَمْ يَخْضِبْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا كَانَ الْبَيَاضُ فِي عَنْفَقَتِهِ وَفِي الصُّدْغَيْنِ وَفِي الرَّأْسِ نَبْذٌ وَفِي رِوَايَةٍ مَا شَانَهُ اللَّهُ بِبَيْضَاءَ
[2342] وَفِي رِوَايَةِ أَبِي جُحَيْفَةَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءَ وَوَضَعَ الرَّاوِي بَعْضَ أَصَابِعِهِ عَلَى عَنْفَقَتِهِ
[2343] وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ قَدْ شَابَ
[2344] وَفِي رِوَايَةِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ شَيْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ إِذَا دَهَنَ رَأْسَهُ لَمْ يُرَ مِنْهُ شَيْءٌ وَإِذَا لَمْ يَدْهُنْ رُئِيَ مِنْهُ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ كَانَ قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَنَسٍ يُعَدُّ عَدًّا تُوُفِّيَ وَلَيْسَ
তাঁর বাণী
[২৩৪০] (তিনি ছিলেন শুভ্রবর্ণ, লাবণ্যময় এবং সুঠামদেহী)। এটি তাশদীদযুক্ত 'সদ' বর্ণের ওপর ফাতহা (যবর) যোগে পঠিত। তিনি এমন ব্যক্তি ছিলেন যিনি স্থূলকায় নন, ক্ষীণকায় নন এবং অত্যধিক দীর্ঘ কিংবা খাটোও নন। শিমর বলেন: এটি মধ্যম আকৃতির সমার্থক। 'কাসদ' শব্দটিও একই অর্থ প্রকাশ করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বার্ধক্যজনিত শুভ্র চুল সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
তাঁর বাণী
[২৩৪১] (আমি আনাস ইবনে মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি চুলে খিজাব বা রং ব্যবহার করতেন? তিনি বললেন, তিনি খিজাব ব্যবহারের পর্যায়ে পৌঁছাননি; তাঁর দাড়িতে মাত্র কয়েকটি সাদা চুল ছিল)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বার্ধক্যের শুভ্রতা খুব সামান্যই প্রত্যক্ষ করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমি চাইলে তাঁর মাথার পাকা চুলগুলো গুণে দিতে পারতাম, আর তিনি খিজাব লাগাতেন না। অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খিজাব ব্যবহার করেননি; তাঁর শুভ্রতা কেবল নিচের ঠোঁটের নিচের পশমগুচ্ছে, কানের পাশের চুলে এবং মাথার সামান্য অংশে বিদ্যমান ছিল। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহ তাঁকে সাদা চুল দ্বারা শ্রীহীন করেননি।
[২৩৪২] আবু জুহাইফার বর্ণনায় রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তাঁর শরীরের এই অংশটি শুভ্র ছিল—এ কথা বলে বর্ণনাকারী তাঁর কয়েকটি আঙুল নিচের ঠোঁটের নিচের লোমগুচ্ছের ওপর রাখলেন।
[২৩৪৩] তাঁরই অন্য বর্ণনায় রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুভ্রবর্ণ ও বার্ধক্যে উপনীত (চুল পাকা) অবস্থায় দেখেছি।
[২৩৪৪] জাবির ইবনে সামুরার বর্ণনায় রয়েছে যে, তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাকা চুল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি যখন মাথায় তেল মাখতেন তখন তা দেখা যেত না, আর যখন তেল মাখতেন না তখন তা দেখা যেত। তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: তাঁর মাথার অগ্রভাগ এবং দাড়ি পেকে শুভ্র হয়েছিল। আনাসের এক বর্ণনায় আছে: তা সংখ্যায় গণনা করা যেত; তিনি ইন্তেকাল করেছেন এমন অবস্থায় যে তাঁর...
[২৩৪০] (তিনি ছিলেন শুভ্রবর্ণ, লাবণ্যময় এবং সুঠামদেহী)। এটি তাশদীদযুক্ত 'সদ' বর্ণের ওপর ফাতহা (যবর) যোগে পঠিত। তিনি এমন ব্যক্তি ছিলেন যিনি স্থূলকায় নন, ক্ষীণকায় নন এবং অত্যধিক দীর্ঘ কিংবা খাটোও নন। শিমর বলেন: এটি মধ্যম আকৃতির সমার্থক। 'কাসদ' শব্দটিও একই অর্থ প্রকাশ করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বার্ধক্যজনিত শুভ্র চুল সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
তাঁর বাণী
[২৩৪১] (আমি আনাস ইবনে মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি চুলে খিজাব বা রং ব্যবহার করতেন? তিনি বললেন, তিনি খিজাব ব্যবহারের পর্যায়ে পৌঁছাননি; তাঁর দাড়িতে মাত্র কয়েকটি সাদা চুল ছিল)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বার্ধক্যের শুভ্রতা খুব সামান্যই প্রত্যক্ষ করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমি চাইলে তাঁর মাথার পাকা চুলগুলো গুণে দিতে পারতাম, আর তিনি খিজাব লাগাতেন না। অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খিজাব ব্যবহার করেননি; তাঁর শুভ্রতা কেবল নিচের ঠোঁটের নিচের পশমগুচ্ছে, কানের পাশের চুলে এবং মাথার সামান্য অংশে বিদ্যমান ছিল। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহ তাঁকে সাদা চুল দ্বারা শ্রীহীন করেননি।
[২৩৪২] আবু জুহাইফার বর্ণনায় রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তাঁর শরীরের এই অংশটি শুভ্র ছিল—এ কথা বলে বর্ণনাকারী তাঁর কয়েকটি আঙুল নিচের ঠোঁটের নিচের লোমগুচ্ছের ওপর রাখলেন।
[২৩৪৩] তাঁরই অন্য বর্ণনায় রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুভ্রবর্ণ ও বার্ধক্যে উপনীত (চুল পাকা) অবস্থায় দেখেছি।
[২৩৪৪] জাবির ইবনে সামুরার বর্ণনায় রয়েছে যে, তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাকা চুল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি যখন মাথায় তেল মাখতেন তখন তা দেখা যেত না, আর যখন তেল মাখতেন না তখন তা দেখা যেত। তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: তাঁর মাথার অগ্রভাগ এবং দাড়ি পেকে শুভ্র হয়েছিল। আনাসের এক বর্ণনায় আছে: তা সংখ্যায় গণনা করা যেত; তিনি ইন্তেকাল করেছেন এমন অবস্থায় যে তাঁর...
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 94)