এবং অন্যান্যদের উক্তি

[২৩৩৯] (শু'বা হতে বর্ণিত, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রশস্ত মুখবিশিষ্ট, রক্তাভ চক্ষুধারী এবং ক্ষীণ গোড়ালিবিশিষ্ট ছিলেন। তিনি বলেন: আমি সিমাককে জিজ্ঞাসা করলাম, 'দালিউল ফাম' (প্রশস্ত মুখ) বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: বড় মুখ। আমি বললাম, 'আশকালুল আইন' বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: চোখের দীর্ঘ ছেদ বা লম্বা কোণ। আমি বললাম, 'মানহুসুল আকিব' বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: গোড়ালিতে মাংস কম থাকা।) আর 'দালিউল ফাম' বা প্রশস্ত মুখের ব্যাপারে তাঁর বক্তব্যের ক্ষেত্রে অধিকাংশ আলিম এরূপই বলেছেন এবং এটিই সর্বাধিক স্পষ্ট। তাঁরা বলেছেন যে, আরবরা এর মাধ্যমে প্রশংসা করত এবং সংকীর্ণ মুখের নিন্দা করত। সা'লাবের বক্তব্যের মর্মার্থও হলো প্রশস্ত মুখ। শিমর বলেছেন: বড় দাঁতবিশিষ্ট। আর 'আশকালুল আইন' বা রক্তাভ চক্ষুর বিষয়ে তাঁর বক্তব্যের ক্ষেত্রে কাজী (আইয়ায) বলেন, এটি আলিমদের সর্বসম্মতিক্রমে সিমাকের একটি ভ্রম এবং সুস্পষ্ট ভুল। সঠিক সেটিই যার ওপর আলিমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন এবং আবু উবাইদসহ 'গারিব' (দুর্লভ শব্দতত্ত্ব) শাস্ত্রের সকল ইমাম যা বর্ণনা করেছেন যে, 'শুকলাহ' হলো চোখের শুভ্র অংশে লাল আভা, যা একটি প্রশংসনীয় বৈশিষ্ট্য। আর 'শুহলাহ' (হা বর্ণযোগে) হলো চোখের মণির কালো অংশে লাল আভা। আর 'মানহুস' শব্দটি নুকতাহীন 'সিন' বর্ণ দিয়ে; জুমহুর এভাবেই এটি লিপিবদ্ধ করেছেন। 'আত-তাহরির' গ্রন্থের লেখক এবং ইবনুল আসির বলেন, এটি 'সিন' এবং 'শিন' উভয় বর্ণেই বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টিই কাছাকাছি অর্থবহ; এর অর্থ হলো গোড়ালিতে মাংস কম থাকা, যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।