شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فَوْقَ الْوَفْرَةِ وَدُونَ الْجُمَّةِ قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا) قَالَ الْقَاضِي ضَبَطْنَاهُ خَلْقًا بِفَتْحِ الْخَاءِ وَإِسْكَانِ اللَّامِ هُنَا لِأَنَّ مُرَادَهُ صِفَاتُ جِسْمِهِ قَالَ وَأَمَّا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ فَرَوَيْنَاهُ بِالضَّمِّ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَخْبَرَ عَنْ حُسْنِ مُعَاشَرَتِهِ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَأَحْسَنَهُ فَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ هَكَذَا تَقُولُهُ الْعَرَبُ وَأَحْسَنُهُ يُرِيدُونَ وَأَحْسَنَهُمْ وَلَكِنْ لَا يَتَكَلَّمُونَ بِهِ وَإِنَّمَا يَقُولُونَ أَجْمَلُ النَّاسِ وَأَحْسَنُهُ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ أَشْفَقَهُ عَلَى وَلَدٍ وَأَعْطَفَهَ عَلَى زَوْجٍ وحَدِيثُ أَبِي سفيان عندي أحسن نساء العرب وأجمله قَوْلُهُ
[2338] (كَانَ شَعَرًا رَجِلًا لَيْسَ بِالْجَعْدِ وَلَا السَّبْطِ) هُوَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ وَهُوَ الَّذِي بَيْنَ الْجُعُودَةِ وَالسُّبُوطَةِ قَالَهُ الْأَصْمَعِيُّ
[2338] (كَانَ شَعَرًا رَجِلًا لَيْسَ بِالْجَعْدِ وَلَا السَّبْطِ) هُوَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ وَهُوَ الَّذِي بَيْنَ الْجُعُودَةِ وَالسُّبُوطَةِ قَالَهُ الْأَصْمَعِيُّ
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল ছিল 'ওয়াফরাহ' (কানের লতি পর্যন্ত বিস্তৃত চুল) থেকে দীর্ঘ এবং 'জুম্মাহ' (কাঁধ পর্যন্ত বিস্তৃত চুল) অপেক্ষা ছোট। বারা (রা.) বর্ণিত হাদিসে তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর চেহারার অধিকারী এবং দৈহিক গঠনে সবচেয়ে সুশ্রী)। কাজি (আয়াজ) বলেন: আমরা এখানে 'খালকান' শব্দটিকে 'খা' বর্ণে ফাতহা এবং 'লাম' বর্ণে সুকুন যোগে সংরক্ষণ করেছি, কারণ এর দ্বারা তাঁর শারীরিক বৈশিষ্ট্যসমূহ বোঝানো উদ্দেশ্য। তিনি আরও বলেন: তবে আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিসে আমরা শব্দটি দম্মা (পেশ) যোগে অর্থাৎ 'খুলুকান' বর্ণনা করেছি; কারণ সেখানে তাঁর সুন্দর আচরণ ও উন্নত চরিত্রের কথা বলা হয়েছে। আর তাঁর উক্তি 'ওয়া আহসানাহু' প্রসঙ্গে আবু হাতিম ও অন্যান্যগণ বলেছেন: আরবরা এভাবেই বলে থাকে। তারা 'ওয়া আহসানাহু' বলতে 'ওয়া আহসানাহুম' (অর্থাৎ তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর) বোঝায়, তবে তারা সাধারণত এভাবে ব্যবহার না করে বরং বলে: 'মানুষের মাঝে সবচেয়ে রূপবান এবং তাদের মাঝে সবচেয়ে সুন্দর'। এর উদাহরণ হলো এই হাদিস: 'উটে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো কুরাইশ বংশের নারীরা, যারা সন্তানের প্রতি অধিক স্নেহশীলা এবং স্বামীর প্রতি অধিক অনুরাগী'। এবং আবু সুফিয়ানের হাদিস: 'আমার নিকট আরব নারীদের মধ্যে সবচেয়ে রূপবতী ও সুন্দরী নারী রয়েছে'। তাঁর উক্তি
[২৩৩৮] (তাঁর চুল ছিল ঈষৎ ঢেউ খেলানো, খুব কোঁকড়ানোও নয় আবার একেবারে সোজাও নয়)। এটি 'রা' বর্ণে ফাতহা এবং 'জিম' বর্ণে কাসরা যোগে 'রাজিলান' পড়তে হয়; যার অর্থ হলো খুব কোঁকড়ানো এবং একেবারে সোজা চুলের মাঝামাঝি অবস্থা। আসমায়ি এ কথা বলেছেন।
[২৩৩৮] (তাঁর চুল ছিল ঈষৎ ঢেউ খেলানো, খুব কোঁকড়ানোও নয় আবার একেবারে সোজাও নয়)। এটি 'রা' বর্ণে ফাতহা এবং 'জিম' বর্ণে কাসরা যোগে 'রাজিলান' পড়তে হয়; যার অর্থ হলো খুব কোঁকড়ানো এবং একেবারে সোজা চুলের মাঝামাঝি অবস্থা। আসমায়ি এ কথা বলেছেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 92)