আমাদের শরীয়ত এর পরিপন্থী বিধান নিয়ে এসেছে। অন্যান্যরা বলেছেন, বরং এটি এই কথারই প্রমাণ যে এটি আমাদের জন্য শরীয়ত (বাধ্যতামূলক বিধান) নয়, কারণ তিনি বলেছিলেন যে তিনি তাদের (আহলে কিতাবদের) সাথে সাদৃশ্য বজায় রাখা পছন্দ করতেন; যা নির্দেশ করে যে বিষয়টি তাঁর ইচ্ছাধীন ছিল। যদি এটি আমাদের জন্য শরীয়ত হতো, তবে এর অনুসরণ করা বাধ্যতামূলক হতো। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী:

[২৩৩৭] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাঝারি গড়নের ছিলেন) এটি দ্বিতীয় বর্ণনার "তিনি দীর্ঘকায় ছিলেন না এবং খর্বকায়ও ছিলেন না" বাণীর সমার্থবোধক। তাঁর বাণী: (তাঁর কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছানো ঘন চুল ছিল)। অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, "আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর লিম্মাহ (কাঁধ ছুঁই ছুঁই চুল) বিশিষ্ট আর কাউকে দেখিনি।" অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, "তাঁর চুল তাঁর দুই কাঁধ স্পর্শ করত।" অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, "দুই কানের অর্ধেক পর্যন্ত।" অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, "কান ও কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান পর্যন্ত।" ভাষাবিদগণ বলেন: 'জুম্মাহ' হলো 'ওয়াফরাহ' অপেক্ষা অধিক চুল। সুতরাং 'জুম্মাহ' হলো সেই চুল যা কাঁধ পর্যন্ত নেমে আসে, আর 'ওয়াফরাহ' হলো যা কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছে, আর 'লিম্মাহ' হলো যা কাঁধের নিকটবর্তী হয়। কাজী বলেন: এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, কানের পাশের চুলগুলো কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাত এবং তা কান ও কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানে থাকত, আর পেছনের দিকের চুলগুলো কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছাত। তিনি বলেন: এটিও বলা হয়েছে যে, বর্ণনার এই ভিন্নতা সময়ের পার্থক্যের কারণে হয়েছে। যখন তিনি চুল ছাঁটতে বিলম্ব করতেন তখন তা কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে যেত, আর যখন ছোট করতেন তখন তা কানের অর্ধেক পর্যন্ত থাকত। সুতরাং তিনি সময়ের চাহিদা অনুযায়ী চুল ছোট বা বড় রাখতেন। আর 'আতিক' হলো কাঁধ ও ঘাড়ের মধ্যবর্তী স্থান। আর কানের লতি হলো কানের নিচের নরম অংশ যেখানে অলঙ্কার বা দুল পরিধান করা হয়। ইব্রাহিম আল-হারবীর বর্ণনাটি এই বর্ণনাগুলোকে আরও স্পষ্ট করে যে তিনি ছিলেন...