এটি চতুরক্ষর বিশিষ্ট শব্দ এবং এটি একটি বিরল ভাষাশৈলী। এটি মূলত 'বৃষ্টি থেমে যাওয়া ও নিবৃত্ত হওয়া' অর্থ থেকে উদ্ভূত। উলামায়ে কেরাম বলেন, এই হাদিসে ওহী অবতীর্ণ হওয়ার দু’টি অবস্থার কথা উল্লেখ করা হয়েছে; যথা: ঘণ্টার আওয়াজের মতো শব্দ হওয়া এবং ফেরেশতার মানুষের রূপ ধারণ করে আসা। এখানে ঘুমের ঘোরে দেখা স্বপ্নের কথা উল্লেখ করা হয়নি—যদিও তাও ওহীর অন্তর্ভুক্ত—কেননা প্রশ্নকারীর উদ্দেশ্য ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট এবং অদৃশ্যের এমন বিষয়গুলো জানা যা কেবল তাঁর মাধ্যমেই জানা সম্ভব। পক্ষান্তরে স্বপ্ন হলো একটি সাধারণ ও পরিচিত বিষয়। তাঁর উক্তি:


[2334] (এতে তিনি ক্লিষ্ট হলেন এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল) এখানে প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে যের ব্যবহৃত হয়েছে। 'বিবর্ণ হওয়া' অর্থ হলো চেহারা পরিবর্তিত হয়ে ছাইয়ের রঙের ন্যায় হয়ে যাওয়া। আপাতদৃষ্টিতে এটি 'কিতাবুল হজ্জ'-এর শুরুতে ইহরামকারী ব্যক্তির হাদিসে বর্ণিত প্রসঙ্গের পরিপন্থী মনে হতে পারে, যেখানে ইয়ালা ইবনে উমাইয়া ওহী অবতীর্ণ হওয়ার সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা মোবারক লাল হতে দেখেছিলেন। এর উত্তর হলো, সেটি ছিল মূলত কালচে লাল আভা, আর এটাই 'বিবর্ণ হওয়া'র অর্থ। অথবা ওহীর শুরুতে চেহারা প্রথমে বিবর্ণ হতো এবং পরে লাল হয়ে যেত, কিংবা এর বিপরীত। তাঁর উক্তি:


[2335] (তাঁর থেকে তা অপসারিত হলো) আমাদের অঞ্চলের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এটি হামযা, সাকিনযুক্ত দুই নুকতাওয়ালা 'তা', লাম এবং 'ইয়া' সহযোগে 'উতলিয়া' শব্দে বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ হলো তাঁর থেকে ওহীর অবস্থা সমাপ্ত বা দূরীভূত হলো। 'আত-তাহরির' গ্রন্থের লেখক ও অন্যান্যরা এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'আজলা' (জীম দিয়ে) এসেছে। ইবনে মাহানের বর্ণনায় 'আনজালা' এসেছে; এ দুটির অর্থ হলো তাঁর থেকে তা অপসারিত হওয়া বা বিলীন হওয়া। বুখারীর বর্ণনায়ও 'আনজালা' শব্দটি এসেছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।