‌‌(باب طيب ريحه صلى الله عليه وسلم ولين مسه)
قوله

[2329] (صلاة الأولى) يعنى الظهر والوالدان الصِّبْيَانُ وَاحِدُهُمْ وَلِيدٌ وَفِي مَسْحِهِ صلى الله عليه وسلم الصِّبْيَانَ بَيَانُ حُسْنِ خُلُقِهِ وَرَحْمَتِهِ لِلْأَطْفَالِ وَمُلَاطَفَتِهِمْ وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بَيَانُ طِيبِ رِيحِهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مِمَّا أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ الْعُلَمَاءُ كَانَتْ هَذِهِ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ صِفَتَهُ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ لَمْ يَمَسَّ طِيبًا وَمَعَ هَذَا فَكَانَ يَسْتَعْمِلُ الطِّيبَ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ مُبَالَغَةً فِي طِيبِ رِيحِهِ لِمُلَاقَاةِ الْمَلَائِكَةِ وَأَخْذِ الْوَحْيِ الْكَرِيمِ وَمُجَالَسَةِ الْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ (كَأَنَّمَا أُخْرِجَتْ مِنْ جُؤْنَةِ عَطَّارٍ) هِيَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَهَمْزَةٍ بَعْدَهَا وَيَجُوزُ تَرْكُ الْهَمْزَةِ بِقَلْبِهَا وَاوًا كَمَا فِي نَظَائِرِهَا وَقَدْ ذَكَرَهَا كَثِيرُونَ أَوِ الْأَكْثَرُونَ فِي الْوَاوِ قَالَ الْقَاضِي هِيَ مَهْمُوزَةٌ وَقَدْ يُتْرَكُ هَمْزُهَا وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ هِيَ بِالْوَاوِ وَقَدْ تُهْمَزُ وَهِيَ السَّقْطُ الَّذِي فِيهِ مَتَاعُ الْعَطَّارِ هَكَذَا فَسَّرَهُ الْجُمْهُورُ وَقَالَ صَاحِبُ الْعَيْنِ هِيَ سُلَيْلَةٌ مستديرة
‌(পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র দেহের সুগন্ধি এবং তাঁর স্পর্শের কোমলতা প্রসঙ্গে)
তাঁর উক্তি

[২৩২৯] (প্রথম সালাত) অর্থাৎ যোহরের সালাত। 'ওয়িলদান' বলতে শিশুদের বোঝানো হয়েছে, যার একবচন হলো 'ওয়ালিদ'। শিশুদের শরীরে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাত বুলিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে তাঁর সুমহান চরিত্র এবং শিশুদের প্রতি তাঁর দয়া ও মমতার বিষয়টি সুস্পষ্ট হয়। এই হাদিসসমূহে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র দেহের সুগন্ধির বর্ণনা রয়েছে, যা আল্লাহ তাআলা তাঁকে সম্মানস্বরূপ দান করেছিলেন। ওলামায়ে কেরাম বলেন, এই চমৎকার সুগন্ধি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সত্তাগত বৈশিষ্ট্য ছিল, যদিও তিনি কোনো সুগন্ধি ব্যবহার না করতেন। তা সত্ত্বেও তিনি অধিকাংশ সময় ফেরেশতাদের সাথে সাক্ষাৎ, পবিত্র ওহী গ্রহণ এবং মুসলমানদের মজলিসে অবস্থানের খাতিরে সুগন্ধির আধিক্য প্রকাশের জন্য সুগন্ধি ব্যবহার করতেন। তাঁর উক্তি (যেন তা আতর বিক্রেতার সুগন্ধি-পেটিকা হতে বের করা হয়েছে); এটি 'জিম' বর্ণে পেশ এবং পরবর্তী 'হামযা' সহকারে গঠিত। অনুরূপ শব্দগুলোর ন্যায় এখানেও 'হামযা'র পরিবর্তে 'ওয়াও' ব্যবহার করা বৈধ। অধিকাংশ ভাষাবিদ একে 'ওয়াও' যোগে উল্লেখ করেছেন। কাজী বলেন, এটি মূলত 'হামযা' যুক্ত শব্দ, তবে কখনো কখনো 'হামযা' বাদ দেওয়া হয়। জাওহারী বলেন, এটি 'ওয়াও' যোগে গঠিত, তবে কখনো 'হামযা' যুক্ত হয়। এটি মূলত সেই ডালা বা পাত্র যাতে আতর বিক্রেতা তার পণ্য সামগ্রী রাখেন; জমহুর বা অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ একে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। 'আল-আইন' অভিধানের প্রণেতা বলেন, এটি একটি গোলাকার ছোট ঝুড়ি।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 85)