আল্লাহ তাআলার কোনো নিষিদ্ধ বিষয় লঙ্ঘিত হওয়া, এমতাবস্থায় তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য প্রতিশোধ নিতেন। 'আক্রান্ত হওয়া' বা 'ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া' বলতে কথা বা কাজের মাধ্যমে কষ্ট পাওয়াকে বোঝানো হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলার পবিত্রতা বা অলঙ্ঘনীয় বিধান লঙ্ঘন করার অর্থ হলো তাঁর হারামকৃত কাজে লিপ্ত হওয়া। তাঁর (উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রা.-এর) উক্তি: 'তবে আল্লাহর অলঙ্ঘনীয় বিধান লঙ্ঘিত হলে'—এটি একটি 'বিচ্ছিন্ন ব্যতিক্রম' (ইসতিসনা মুনকাতি); এর অর্থ হলো, কিন্তু যখন আল্লাহর অলঙ্ঘনীয় বিধান লঙ্ঘিত হতো, তখন তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সাহায্য করতেন এবং যে ব্যক্তি সেই নিষিদ্ধ কাজ লিপ্ত হতো তার বিরুদ্ধে শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নিতেন। এই হাদীসে ক্ষমা, সহনশীলতা, কষ্ট সহ্য করা এবং আল্লাহর দ্বীনের অবমাননাকারী বা হারামে লিপ্ত ব্যক্তির বিরুদ্ধে আল্লাহর দ্বীনকে সমুন্নত করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। এতে আরও নির্দেশ রয়েছে যে, ইমাম, বিচারক এবং সকল স্তরের দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের জন্য এই মহান চরিত্রে চরিত্রবান হওয়া মুস্তাহাব; তারা যেন নিজের ব্যক্তিগত কারণে প্রতিশোধ না নেন, আবার আল্লাহর অধিকারকেও অবহেলা না করেন। কাযী ইয়ায (র.) বলেন, ওলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, বিচারক নিজের পক্ষে কিংবা এমন ব্যক্তির পক্ষে রায় দেবেন না যার সাক্ষ্য তার নিজের জন্য গ্রহণ করা শরীয়তসম্মত নয়। তাঁর (আয়েশা রা.-এর) উক্তি: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো নিজ হাতে কাউকে আঘাত করেননি, কোনো নারী বা খাদেমকেও না; তবে আল্লাহর পথে জিহাদের ময়দান ব্যতীত'। এতে প্রতীয়মান হয় যে, স্ত্রী, খাদেম বা পশুকে শাসন বা শিষ্টাচার শেখানোর জন্য প্রহার করা বৈধ হলেও তা বর্জন করাই সর্বোত্তম।