‌‌(باب قربه صلى الله عليه وسلم من الناس (وتبركهم به وتواضعه لهم) قَوْلُهُ

[2324] (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ جَاءَ خَدَمُ الْمَدِينَةِ بِآنِيَتِهِمْ فِيهَا الْمَاءُ فَمَا يُؤْتَى بِإِنَاءٍ إِلَّا غَمَسَ يَدَهُ فِيهَا فَرُبَّمَا جَاءُوهُ فِي الْغَدَاةِ الْبَارِدَةِ فَيَغْمِسُ يَدَهُ فِيهَا) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى

[2325] (رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْحَلَّاقُ يَحْلِقُهُ وَأَطَافَ بِهِ أَصْحَابُهُ فَمَا يُرِيدُونَ أَنْ تَقَعَ شَعْرَةٌ إِلَّا فِي يَدِ رَجُلٍ) وَفِي الْآخَرِ

[2326] (أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ فِي عَقْلِهَا شَيْءٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي اليك حاجة فقال ياأم فُلَانٍ انْظُرِي أَيَّ السِّكَكِ شِئْتِ حَتَّى أَقْضِيَ لَكِ حَاجَتَكِ فَخَلَا مَعَهَا فِي بَعْضِ الطُّرُقِ حَتَّى فَرَغَتْ مِنْ حَاجَتِهَا) فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بَيَانُ بُرُوزِهِ صلى الله عليه وسلم لِلنَّاسِ وَقُرْبِهِ مِنْهُمْ لِيَصِلَ أَهْلُ الْحُقُوقِ إِلَى حُقُوقِهِمْ وَيُرْشِدَ مُسْتَرْشِدَهُمْ لِيُشَاهِدُوا أَفْعَالَهُ وَحَرَكَاتِهِ فَيُقْتَدَى بِهَا وَهَكَذَا يَنْبَغِي لِوُلَاةِ الْأُمُورِ وَفِيهَا صَبْرُهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَشَقَّةِ فِي نَفْسِهِ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ وَإِجَابَتُهُ مَنْ سَأَلَهُ حَاجَةً أَوْ تَبْرِيكًا بِمَسِّ يَدِهِ وَإِدْخَالِهَا فِي الْمَاءِ كَمَا ذَكَرُوا وَفِيهِ التَّبَرُّكُ بِآثَارِ الصَّالِحِينَ وَبَيَانُ مَا كَانَتِ الصَّحَابَةُ عَلَيْهِ مِنَ التَّبَرُّكِ بِآثَارِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَبَرُّكِهِمْ بِإِدْخَالِ يَدِهِ الْكَرِيمَةِ فِي الْآنِيَةِ وَتَبَرُّكِهِمْ بِشَعْرِهِ الْكَرِيمِ وَإِكْرَامِهِمْ إِيَّاهُ أَنْ يَقَعَ شَيْءٌ مِنْهُ إِلَّا فِي يَدِ رَجُلٍ سَبَقَ إِلَيْهِ وَبَيَانِ تَوَاضُعِهِ بِوُقُوفِهِ مَعَ الْمَرْأَةِ الضَّعِيفَةِ قَوْلَهُ)
(অধ্যায়: মানুষের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য (এবং তাঁর মাধ্যমে তাদের বরকত লাভ) ও তাদের প্রতি তাঁর বিনয়) তাঁর বাণী:

[২৩২৪] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন মদীনার সেবকরা তাদের পানির পাত্র নিয়ে আসত। তাঁর কাছে যে পাত্রই আনা হতো, তিনি তাতে তাঁর হাত ডুবিয়ে দিতেন। অনেক সময় তারা প্রচণ্ড শীতের সকালেও তাঁর কাছে আসত, আর তিনি তাতে তাঁর হাত ডুবিয়ে দিতেন।) এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে:

[২৩২৫] (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন নাপিত তাঁর চুল কাটছিল এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে ঘিরে রেখেছিলেন। তাঁরা চাইতেন না যে তাঁর একটি চুলও কোনো ব্যক্তির হাত ছাড়া অন্য কোথাও পড়ুক।) এবং অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে:

[২৩২৬] (এক মহিলার বুদ্ধিতে কিছুটা ত্রুটি ছিল। সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। তিনি বললেন, হে অমুকের মা! দেখ, মদীনার যে পথেই তুমি চাও, আমি সেখানে গিয়ে তোমার প্রয়োজন পূরণ করে দেব। অতঃপর তিনি কোনো এক পথে তার সাথে নিভৃতে কথা বললেন যতক্ষণ না সে তার প্রয়োজন শেষ করল।) এই হাদীসগুলোতে মানুষের সামনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতি এবং তাদের সাথে তাঁর সান্নিধ্যের বর্ণনা রয়েছে, যাতে হকদাররা তাদের অধিকার লাভ করতে পারে এবং তিনি হেদায়েত প্রত্যাশীদের পথপ্রদর্শন করতে পারেন, আর তারা তাঁর কার্যাবলি ও গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করে তাঁর অনুসরণ করতে পারে। রাষ্ট্রপরিচালকদের জন্যও এমনটি হওয়া বাঞ্ছনীয়। এতে মুসলিমদের কল্যাণে নিজের কষ্টের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ধৈর্যের প্রমাণ রয়েছে এবং কেউ কোনো প্রয়োজনে বা তাঁর হাতের স্পর্শে বরকত হাসিলের জন্য তাঁকে অনুরোধ করলে তাতে সাড়া দেওয়ার বিষয়টিও প্রমাণিত হয়, যেমনটি তাঁরা পাত্রের পানিতে তাঁর হাত প্রবেশ করানোর বিষয়ে উল্লেখ করেছেন। এতে নেককারদের স্মৃতিচিহ্ন দ্বারা বরকত গ্রহণের বৈধতা এবং সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিদর্শনাবলি দ্বারা যেভাবে বরকত লাভ করতেন তার বর্ণনা রয়েছে। যেমন—পাত্রে তাঁর বরকতময় হাত প্রবেশ করানো এবং তাঁর মোবারক চুলের মাধ্যমে বরকত গ্রহণ করা এবং তাঁকে তাঁরা এতটাই সম্মান করতেন যে, তাঁর শরীরের কোনো অংশ অগ্রগামী কোনো ব্যক্তির হাতে পড়া ছাড়া অন্য কোথাও পড়তে দিতেন না। সেই সাথে একজন দুর্বল মহিলার সাথে দাঁড়িয়ে কথা বলার মাধ্যমে তাঁর বিনয়ও প্রকাশ পেয়েছে। তাঁর বাণী।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 82)