لتوحيد نَفْيِ الْمَاضِي وأما قَوْلُهُ تِسْعَ سِنِينَ وَفِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ عَشْرَ سِنِينَ فَمَعْنَاهُ أَنَّهَا تِسْعَ سِنِينَ وَأَشْهُرٌ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ تَحْدِيدًا لَا تَزِيدُ وَلَا تَنْقُصُ وَخَدَمَهُ أَنَسٌ فِي أَثْنَاءِ السَّنَةِ الْأُولَى فَفِي رِوَايَةِ التِّسْعِ لَمْ يَحْسِبِ الْكَسْرَ بَلِ اعْتَبَرَ السِّنِينَ الْكَوَامِلَ وَفِي رِوَايَةِ الْعَشْرِ حَسَبَهَا سَنَةً كَامِلَةً وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانُ كَمَالِ خُلُقِهِ صلى الله عليه وسلم وحسن عشرته وحلمه وصفحه

‌‌(باب في سخائه صلى الله عليه وسلم
قَوْلُهُ

[2311] (مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لَا) وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بَعْدَهُ فِي إِعْطَائِهِ صلى الله عليه وسلم لِلْمُؤَلَّفَةِ وَغَيْرِهِمْ فِي هَذَا كُلِّهِ بَيَانُ عَظِيمِ سَخَائِهِ وَغَزَارَةِ جُودِهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعْنَاهُ مَا سُئِلَ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ قَالَ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
অতীতের অস্বীকৃতি জ্ঞাপনকে একীভূত করার জন্য। আর তাঁর উক্তি ‘নয় বছর’ এবং অধিকাংশ বর্ণনায় ‘দশ বছর’—এর অর্থ হলো তা ছিল নয় বছর কয়েক মাস। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় সুনির্দিষ্টভাবে দশ বছর অবস্থান করেছিলেন, যা বেশিও নয় আবার কমও নয়। আর আনাস (রা.) প্রথম বছরের মাঝামাঝি সময়ে তাঁর খিদমতে নিয়োজিত হন। ফলে নয় বছরের বর্ণনায় বছরের ভগ্নাংশটুকু গণনা না করে কেবল পূর্ণ বছরগুলোকে গণ্য করা হয়েছে, আর দশ বছরের বর্ণনায় সেই অংশটুকুকেও একটি পূর্ণ বছর হিসেবে ধরা হয়েছে। উভয় বর্ণনাই সঠিক। এই হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চরিত্রের পূর্ণতা, তাঁর উত্তম সাহচর্য, সহনশীলতা ও ক্ষমার বর্ণনা রয়েছে।

‌‌(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দানশীলতা বিষয়ক পরিচ্ছেদ)
তাঁর উক্তি

[২৩১১] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কোনো কিছু চাওয়া হলে তিনি কখনো ‘না’ বলেননি)। এর পরবর্তী হাদিসে মুয়াল্লাফাতুল কুলুব (যাদের অন্তর ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা হয়) এবং অন্যদের প্রতি তাঁর দানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এর সবটুকুর মধ্যেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুমহান উদারতা ও দানশীলতার প্রাচুর্যের বর্ণনা রয়েছে। এর অর্থ হলো, পার্থিব কোনো সামগ্রী তাঁর কাছে চাওয়া হলে (তিনি বিমুখ করতেন না)। তাঁর উক্তি (আমাদের কাছে আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আশজাঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন এবং আমার কাছে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন...)

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 71)