(ইবনুল মুসান্না) আমাদের দেশের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না। কাজী আইয়াজও আল-জুলুদি থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাহানের বর্ণনায় এসেছে 'মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম'। আবু মাসউদ আদ-দিমাশকি ও খালাফ আল-ওয়াসিতিও এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তাঁর উক্তি:

[২৩১২] (অতঃপর তিনি তাকে দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণকারী একপাল বকরি দান করলেন) অর্থাৎ প্রচুর পরিমাণ বকরি, যেন তা দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী এলাকা পূর্ণ করে দিচ্ছিল। এই অংশে এবং এর পরবর্তী অংশে 'মুয়াল্লাফাতুল কুলুব' বা যাদের চিত্তাকর্ষণ করা প্রয়োজন তাদের দান করার বিষয়টি আলোচিত হয়েছে। মুসলিমদের মধ্যে যারা 'মুয়াল্লাফাতুল কুলুব', তাদের দান করার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। তবে তাদের কি জাকাত থেকে দেওয়া যাবে? এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; আমাদের নিকট অধিকতর বিশুদ্ধ মত হলো, তাদের জাকাত থেকেও দেওয়া যাবে এবং বায়তুল মাল থেকেও। দ্বিতীয় মত হলো, তাদের জাকাত থেকে দেওয়া যাবে না, বরং কেবল বায়তুল মাল থেকে দেওয়া হবে। আর কাফিরদের মধ্যে যারা 'মুয়াল্লাফাতুল কুলুব', তাদের জাকাত থেকে দেওয়া হবে না। জাকাত ছাড়া অন্য উৎস থেকে তাদের প্রদানের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; আমাদের নিকট অধিকতর সঠিক মত হলো, তাদের দেওয়া হবে না। কারণ আল্লাহ তাআলা ইসলামকে এমন মর্যাদাপূর্ণ ও শক্তিশালী করেছেন যে, এখন আর চিত্তাকর্ষণের মাধ্যমে বশ করার প্রয়োজন নেই, যা ইসলামের প্রাথমিক যুগে এবং যখন মুসলিমরা সংখ্যায় অল্প ছিল তখন ছিল। তাঁর উক্তি (আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, কোনো লোক পার্থিব স্বার্থ ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে ইসলাম গ্রহণ করত না; কিন্তু ইসলাম গ্রহণের পর ইসলাম তার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়েও অধিক প্রিয় হয়ে যেত)। অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে 'ফামা ইউসলিমু' এভাবেই রয়েছে। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'ফামা ইউমসি'; উভয়টিই সঠিক। প্রথমটির অর্থ হলো, ইসলাম গ্রহণের পর সামান্য সময় অতিবাহিত হতে না হতেই ইসলাম তার নিকট অধিক প্রিয় হয়ে যেত; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, সে শুরুতে কেবল ইসলামের বহিঃপ্রকাশ ঘটাত।