الْقُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ) أَمَّا قَوْلُهُ وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فَرُوِيَ بِرَفْعِ أَجْوَدَ وَنَصْبِهِ وَالرَّفْعُ أَصَحُّ وَأَشْهَرُ وَالرِّيحُ الْمُرْسَلَةُ بِفَتْحِ السِّينِ وَالْمُرَادُ كَالرِّيحِ فِي إِسْرَاعِهَا وَعُمُومِهَا وَقَوْلُهُ كَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ كَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ وَنَقَلَهُ الْقَاضِي عَنْ عَامَّةِ الرِّوَايَاتِ وَالنُّسَخِ قَالَ وَفِي بَعْضِهَا كُلَّ لَيْلَةٍ بَدَلُ سَنَةٍ قَالَ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ لَكِنَّهُ بِمَعْنَى الْأَوَّلِ لِأَنَّ قَوْلَهُ حَتَّى يَنْسَلِخَ بِمَعْنَى كُلِّ لَيْلَةٍ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ فَوَائِدُ مِنْهَا بَيَانُ عِظَمِ جُودِهِ صلى الله عليه وسلم وَمِنْهَا اسْتِحْبَابُ إِكْثَارِ الْجُودِ فِي رَمَضَانَ وَمِنْهَا زِيَادَةُ الْجُودِ وَالْخَيْرِ عِنْدَ مُلَاقَاةِ الصَّالِحِينَ وَعَقِبَ فِرَاقِهِمْ لِلتَّأَثُّرِ بِلِقَائِهِمْ وَمِنْهَا استحباب مدارسة القرآن

‌‌(باب حسن خلقه صلى الله عليه وسلم
قَوْلُهُ

[2309] (خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ وَاللَّهِ مَا قَالَ لِي أُفًّا قَطُّ وَلَا قَالَ لِشَيْءٍ لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَهَلَّا فَعَلْتَ كَذَا) وَفِي رِوَايَةٍ وَلَا عَابَ عَلَيَّ شَيْئًا وَفِي رِوَايَةٍ

[2309] تِسْعَ سِنِينَ وَفِي رِوَايَةٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا أَمَّا قَوْلُهُ مَا قَالَ لِي أُفًّا فَذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
কুরআন; অতঃপর যখন জিবরাঈল তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কল্যাণকর কাজে প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল হতেন।) তাঁর উক্তি "তিনি সবচেয়ে বেশি দানশীল হতেন" প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে যে, 'আঝওয়াদা' শব্দটি রফ' (পেশ) এবং নাসব (যবর) উভয়ভাবেই পড়া যায়, তবে রফ' পড়াই অধিক শুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। আর 'আল-মুরসালাহ' শব্দটিতে 'সীন' বর্ণে ফাতহা (যবর) হবে; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বায়ুর গতিবেগ এবং এর ব্যাপকতার ন্যায় ক্ষিপ্রতা ও সর্বজনীনতা। তাঁর উক্তি "তিনি প্রতি বছর তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন" — সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং আল-কাযী একে সাধারণ বর্ণনা ও পাণ্ডুলিপি থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'বছর' এর স্থলে 'প্রতি রাতে' রয়েছে। তিনি আরও বলেন: এটিই সংরক্ষিত বর্ণনা, তবে তা প্রথমটির অর্থই প্রকাশ করে; কারণ "মাস শেষ হওয়া পর্যন্ত" উক্তিটি 'প্রতি রাতে' অর্থই বহন করে। এই হাদীসে অনেকগুলো শিক্ষণীয় দিক রয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মহান বদান্যতার বর্ণনা; রমজান মাসে অধিক পরিমাণে দান-সদকা করার মুস্তাহাব হওয়া; নেককার ব্যক্তিদের সাথে সাক্ষাতের সময় এবং তাঁদের সাথে সাক্ষাতের প্রভাবে তাঁদের থেকে বিদায় নেওয়ার অব্যবহিত পরে দান ও কল্যাণকর কাজ বৃদ্ধি করা; এবং কুরআন তিলাওয়াত ও পর্যালোচনার মুস্তাহাব হওয়া।

‌‌(অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উত্তম চরিত্র)
তাঁর উক্তি

[২৩০৯] (আমি দশ বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খিদমত করেছি। আল্লাহর কসম! তিনি কখনো আমাকে ‘উফ’ পর্যন্ত বলেননি এবং আমার কোনো কাজ সম্পর্কে বলেননি যে, তুমি কেন এমন করলে? অথবা কেন এমন করলে না?) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "এবং তিনি কখনো আমার কোনো কাজের ত্রুটি ধরেননি।" এবং আরেক বর্ণনায় আছে

[২৩০৯] নয় বছর। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী। তাঁর উক্তি "তিনি আমাকে কখনো উফ বলেননি" প্রসঙ্গে আল-কাযী এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে...

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 69)