شَجَاعَتِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ شِدَّةِ عَجَلَتِهِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعَدُوِّ قَبْلَ النَّاسِ كُلِّهِمْ بِحَيْثُ كَشَفَ الْحَالَ وَرَجَعَ قَبْلَ وُصُولِ النَّاسِ وَفِيهِ بَيَانُ عَظِيمِ بَرَكَتِهِ وَمُعْجِزَتِهِ فِي انْقِلَابِ الْفَرَسِ سَرِيعًا بَعْدَ أَنْ كَانَ يُبَطَّأُ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدْنَاهُ بَحْرًا أَيْ وَاسِعَ الْجَرْيِ وَفِيهِ جَوَازُ سَبْقِ الْإِنْسَانِ وَحَدَهُ فِي كَشْفِ أَخْبَارِ الْعَدُوِّ مالم يَتَحَقَّقِ الْهَلَاكُ وَفِيهِ جَوَازُ الْعَارِيَةِ وَجَوَازُ الْغَزْوِ عَلَى الْفَرَسِ الْمُسْتَعَارِ لِذَلِكَ وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ تَقَلُّدِ السَّيْفِ فِي الْعُنُقِ وَاسْتِحْبَابُ تَبْشِيرِ النَّاسِ بِعَدَمِ الْخَوْفِ إِذَا ذَهَبَ وَوَقَعَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ تَسْمِيَةُ هَذَا الْفَرَسِ مَنْدُوبًا قَالَ الْقَاضِي وَقَدْ كَانَ فِي أَفْرَاسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْدُوبٌ فَلَعَلَّهُ صَارَ إِلَيْهِ بَعْدَ أَبِي طَلْحَةَ هَذَا كَلَامُ الْقَاضِي قُلْتُ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُمَا فرسان اتفقا في الاسم
(باب جوده صلى الله عليه وسلم
قَوْلُهُ
[2308] (كَانَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِنَّ جِبْرِيلَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(باب جوده صلى الله عليه وسلم
قَوْلُهُ
[2308] (كَانَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِنَّ جِبْرِيلَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বীরত্বের প্রমাণ এতে নিহিত যে, তিনি অন্য সবার আগে অত্যন্ত ক্ষিপ্রতার সাথে শত্রুর মোকাবিলায় বেরিয়ে গিয়েছিলেন এবং সকলের পৌঁছানোর পূর্বেই পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করে ফিরে এসেছিলেন। এতে তাঁর মহান বরকত ও মুজিযার বিবরণ রয়েছে যে, মন্থর গতির ঘোড়াটি অত্যন্ত দ্রুতগামী হয়ে গিয়েছিল; আর এটিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর অর্থ যে— "আমরা একে সমুদ্রের মতো পেয়েছি", অর্থাৎ যা অত্যন্ত ক্ষিপ্রগতিসম্পন্ন। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, নিশ্চিত ধ্বংসের আশঙ্কা না থাকলে একাকী শত্রুর সংবাদ সংগ্রহের জন্য যাওয়া বৈধ। এতে আরও বৈধতা পাওয়া যায় ধার করা বস্তুর এবং যুদ্ধের উদ্দেশ্যে ঘোড়া ধার করার। এছাড়াও এতে গলার সাথে তলোয়ার ঝুলিয়ে রাখা এবং ভয় দূর হয়ে গেলে মানুষকে আশ্বস্ত করা ও সুসংবাদ দেওয়া মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এই হাদিসে ঘোড়াটির নাম 'মানদুব' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। কাযী আইয়ায বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অশ্বরাজির মধ্যে 'মানদুব' নামে একটি ঘোড়া ছিল; সম্ভবত আবু তালহার পরে সেটি তাঁর কাছে এসেছিল। এটি কাযীর বক্তব্য। আমি বলি, সম্ভবত এরা দুটি ভিন্ন ঘোড়া ছিল যাদের নাম একই ছিল।
(নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দানশীলতার অধ্যায়)
তাঁর বাণী:
[২৩০৮] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কল্যাণের কাজে মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা দানশীল ছিলেন। রমজান মাসে তিনি আরও অধিক দানশীল হতেন। প্রতি বছর রমজান মাস শেষ হওয়া পর্যন্ত জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট কুরআন পেশ করতেন। )
(নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দানশীলতার অধ্যায়)
তাঁর বাণী:
[২৩০৮] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কল্যাণের কাজে মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা দানশীল ছিলেন। রমজান মাসে তিনি আরও অধিক দানশীল হতেন। প্রতি বছর রমজান মাস শেষ হওয়া পর্যন্ত জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট কুরআন পেশ করতেন। )
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 68)