তাঁর বাণী

[২৩০১] (মা‘দান আল-ইয়ামারী থেকে বর্ণিত) 'আল-ইয়ামারী' শব্দের 'মীম' বর্ণটি ফাতহাহ (যবর) ও দম্মাহ (পেশ) উভয় যোগে পড়া যায়; এটি 'ইয়ামার' বংশের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত। তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (নিশ্চয়ই আমি আমার হাওযের কিনারায় থাকব)। 'উক্বর' শব্দটি 'আইন' বর্ণে দম্মাহ এবং 'ক্বফ' বর্ণে সুকুন যোগে গঠিত। এর অর্থ হলো হাওযের সেই স্থান যেখানে উটগুলো পানি পান করতে আসার সময় অবস্থান করে। কেউ কেউ বলেছেন, এর অর্থ হাওযের পেছনের অংশ। তাঁর বাণী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আমি ইয়ামানের অধিবাসীদের জন্য লোকদের তাড়িয়ে দেব, আমি আমার লাঠি দিয়ে তাদের আঘাত করব যাতে পানি তাদের ওপর প্রবাহিত হয়)। এর অর্থ হলো, আমি ইয়ামানের অধিবাসী ব্যতীত অন্যদের হাওয থেকে দূরে সরিয়ে দেব যাতে পানি ইয়ামানের লোকদের জন্য অবারিত হয়। এটি ইয়ামানের অধিবাসীদের জন্য এক বিশেষ মর্যাদা যে, তাঁদেরকে প্রথমে পানি পান করার সুযোগ দেওয়া হবে। এটি তাদের উত্তম কর্ম এবং ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী হওয়ার প্রতিদানস্বরূপ। আর আনসারগণও ইয়ামানের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তিনি অন্যদের প্রতিহত করবেন যাতে তাঁরা পানি পান করতে পারেন, ঠিক যেভাবে তাঁরা দুনিয়াতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে তাঁর শত্রু ও অপছন্দনীয় বিষয়গুলোকে প্রতিহত করেছিলেন। 'ইয়ারফাদদা আলাইহিম' (যাতে পানি তাদের ওপর প্রবাহিত হয়) এর অর্থ হলো তাঁদের ওপর পানি ঝরবে বা প্রবাহিত হবে। বুরাক সংক্রান্ত হাদিসেও এই শব্দের ব্যবহার এসেছে—'সে অবাধ্যতা করল এমনকি সে ঘামে ভিজে গেল', অর্থাৎ তার ঘাম ঝরতে লাগল। ভাষাবিদ ও দুর্লভ শব্দ বিশারদগণ বলেছেন, এর মূল উৎস হলো অশ্রু; যখন অশ্রু বিচ্ছিন্নভাবে ঝরতে থাকে তখন বলা হয় 'অশ্রু ঝরছে'। ক্বাযী আয়ায বলেন, এই হাদিসে উল্লিখিত লাঠিটিই হলো সেই লাঠি, যার দিকে ইঙ্গিত করে পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বর্ণনায় তাঁকে 'লাঠির অধিকারী' বলে অভিহিত করা হয়েছে। ভাষাবিদগণ বলেন, 'হিরাওয়াহ' অর্থ হলো লাঠি। তিনি আরও বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুণাবলির বর্ণনায় এর কোনো ব্যাখ্যা পাওয়া যায় না, কেবল এই হাদিস থেকে যা আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে তা ছাড়া। এটি ক্বাযী আয়ায-এর বক্তব্য। আর 'হিরাওয়াহ'-এর ব্যাখ্যায় তিনি যা বলেছেন তা অবান্তর অথবা ভিত্তিহীন; কারণ তাঁকে 'লাঠির অধিকারী' বিশেষণে বিশেষিত করার উদ্দেশ্য হলো এমন একটি গুণের মাধ্যমে তাঁকে পরিচয় করিয়ে দেওয়া যা মানুষ দুনিয়াতে তাঁর সাথে চাক্ষুষ দেখতে পাবে এবং যার মাধ্যমে তাঁরা তাঁর সত্যতা এবং তিনি যে পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে সুসংবাদপ্রাপ্ত নবী—তা বুঝতে সক্ষম হবে। সুতরাং এর ব্যাখ্যা পরকালের কোনো লাঠি দ্বারা করা সঠিক নয়। 'লাঠির অধিকারী'-এর ব্যাখ্যায় সঠিক মত হলো যা গবেষক ইমামগণ বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাধারণত লাঠি হাতে রাখতেন।