قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم
[2292] (حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَاهُ طُولُهُ كَعَرْضِهِ كَمَا قَالَ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ الْمَذْكُورِ فِي الْكِتَابِ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ الْوَرِقِ) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ الْوَرِقِ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَهُوَ الْفِضَّةُ وَالنَّحْوِيُّونَ يَقُولُونَ إِنَّ فِعْلَ التَّعَجُّبِ الَّذِي يُقَالُ فِيهِ هُوَ أَفْعَلُ مِنْ كَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِيمَا كَانَ مَاضِيهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ فَإِنْ زَادَ لَمْ يُتَعَجَّبْ مِنْ فَاعِلِهِ وَإِنَّمَا يُتَعَجَّبُ مِنْ مَصْدَرِهِ فَلَا يُقَالُ مَا أَبْيَضَ زَيْدًا وَلَا زَيْدٌ أَبْيَضُ مِنْ عَمْرٍو وَإِنَّمَا يُقَالُ مَا أَشَدُّ بَيَاضِهِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ كَذَا وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ أَشْيَاءُ مِنْ هَذَا الَّذِي أَنْكَرُوهُ فَعَدُّوهُ شَاذًّا لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهِ وَهِيَ لُغَةٌ وَإِنْ كَانَتْ قَلِيلَةَ الِاسْتِعْمَالِ وَمِنْهَا قَوْلُ عُمَرَ رضي الله عنه وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (كِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ) وَفِي
[2300] رِوَايَةٍ فِيهِ أَبَارِيقُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَفِي رِوَايَةٍ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَآنِيَتُهُ أكثر من
[2292] (حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ) قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَاهُ طُولُهُ كَعَرْضِهِ كَمَا قَالَ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ الْمَذْكُورِ فِي الْكِتَابِ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ الْوَرِقِ) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ الْوَرِقِ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَهُوَ الْفِضَّةُ وَالنَّحْوِيُّونَ يَقُولُونَ إِنَّ فِعْلَ التَّعَجُّبِ الَّذِي يُقَالُ فِيهِ هُوَ أَفْعَلُ مِنْ كَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِيمَا كَانَ مَاضِيهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ فَإِنْ زَادَ لَمْ يُتَعَجَّبْ مِنْ فَاعِلِهِ وَإِنَّمَا يُتَعَجَّبُ مِنْ مَصْدَرِهِ فَلَا يُقَالُ مَا أَبْيَضَ زَيْدًا وَلَا زَيْدٌ أَبْيَضُ مِنْ عَمْرٍو وَإِنَّمَا يُقَالُ مَا أَشَدُّ بَيَاضِهِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ كَذَا وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ أَشْيَاءُ مِنْ هَذَا الَّذِي أَنْكَرُوهُ فَعَدُّوهُ شَاذًّا لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهِ وَهِيَ لُغَةٌ وَإِنْ كَانَتْ قَلِيلَةَ الِاسْتِعْمَالِ وَمِنْهَا قَوْلُ عُمَرَ رضي الله عنه وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (كِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ) وَفِي
[2300] رِوَايَةٍ فِيهِ أَبَارِيقُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَفِي رِوَايَةٍ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَآنِيَتُهُ أكثر من
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী
[২২৯২] (আমার হাউজ এক মাসের পথ এবং এর কোণসমূহ সমান) ওলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো এর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ সমান, যেমনটি কিতাবে বর্ণিত আবু জার (রা.)-এর হাদিসে বলা হয়েছে: "এর প্রস্থ এর দৈর্ঘ্যের মতো"। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (এর পানি রৌপ্য অপেক্ষা শ্বেতশুভ্র) সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ওয়ারিক' শব্দটি 'রা' বর্ণে কাসরাহ সহকারে বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো রৌপ্য। ব্যাকরণবিদগণ বলেন যে, আধিক্য বা বিস্ময়বোধক ক্রিয়া যা 'অমুক থেকে অধিক' অর্থে ব্যবহৃত হয়, তা কেবল সেই সকল ক্রিয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার মূল রূপ তিন অক্ষর বিশিষ্ট। যদি তা তিন অক্ষরের অধিক হয়, তবে সরাসরি তা থেকে এই রূপ গঠিত হয় না, বরং তার ক্রিয়ামূল (মাসদার) ব্যবহারের মাধ্যমে তা প্রকাশ করতে হয়। সুতরাং 'যাইদ কতই না সাদা' বা 'যাইদ আমর অপেক্ষা অধিক সাদা' (সরাসরি রঙবাচক শব্দ দিয়ে) বলা হয় না। বরং বলতে হয়: 'তার শুভ্রতা কতই না তীব্র' বা 'সে অমুক অপেক্ষা অধিক শুভ্র'। তবে কবিতায় এর ব্যতিক্রম কিছু দৃষ্টান্ত পাওয়া যায় যা ব্যাকরণবিদগণ অস্বীকার করেছেন এবং সেগুলোকে বিরল হিসেবে গণ্য করেছেন, যা নিয়মের ভিত্তি হতে পারে না। কিন্তু এই হাদিসটি উক্ত ব্যবহারের সঠিকতা প্রমাণ করে এবং এটি একটি ভাষাগত রীতি, যদিও এর প্রয়োগ কম। উমর (রা.)-এর বাণীও এর অন্তর্ভুক্ত: "যে ব্যক্তি এটি বিনষ্ট করল, সে অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রে আরও বেশি বিনষ্টকারী হবে।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (এর পানপাত্রসমূহ আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়) এবং
[২৩০০] অন্য বর্ণনায় রয়েছে (আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় কুঁজাসমূহ)। অপর এক বর্ণনায় এসেছে: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, অবশ্যই এর পাত্রসমূহ ... এর চেয়েও অধিক।"
[২২৯২] (আমার হাউজ এক মাসের পথ এবং এর কোণসমূহ সমান) ওলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো এর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ সমান, যেমনটি কিতাবে বর্ণিত আবু জার (রা.)-এর হাদিসে বলা হয়েছে: "এর প্রস্থ এর দৈর্ঘ্যের মতো"। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (এর পানি রৌপ্য অপেক্ষা শ্বেতশুভ্র) সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ওয়ারিক' শব্দটি 'রা' বর্ণে কাসরাহ সহকারে বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো রৌপ্য। ব্যাকরণবিদগণ বলেন যে, আধিক্য বা বিস্ময়বোধক ক্রিয়া যা 'অমুক থেকে অধিক' অর্থে ব্যবহৃত হয়, তা কেবল সেই সকল ক্রিয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার মূল রূপ তিন অক্ষর বিশিষ্ট। যদি তা তিন অক্ষরের অধিক হয়, তবে সরাসরি তা থেকে এই রূপ গঠিত হয় না, বরং তার ক্রিয়ামূল (মাসদার) ব্যবহারের মাধ্যমে তা প্রকাশ করতে হয়। সুতরাং 'যাইদ কতই না সাদা' বা 'যাইদ আমর অপেক্ষা অধিক সাদা' (সরাসরি রঙবাচক শব্দ দিয়ে) বলা হয় না। বরং বলতে হয়: 'তার শুভ্রতা কতই না তীব্র' বা 'সে অমুক অপেক্ষা অধিক শুভ্র'। তবে কবিতায় এর ব্যতিক্রম কিছু দৃষ্টান্ত পাওয়া যায় যা ব্যাকরণবিদগণ অস্বীকার করেছেন এবং সেগুলোকে বিরল হিসেবে গণ্য করেছেন, যা নিয়মের ভিত্তি হতে পারে না। কিন্তু এই হাদিসটি উক্ত ব্যবহারের সঠিকতা প্রমাণ করে এবং এটি একটি ভাষাগত রীতি, যদিও এর প্রয়োগ কম। উমর (রা.)-এর বাণীও এর অন্তর্ভুক্ত: "যে ব্যক্তি এটি বিনষ্ট করল, সে অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রে আরও বেশি বিনষ্টকারী হবে।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (এর পানপাত্রসমূহ আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়) এবং
[২৩০০] অন্য বর্ণনায় রয়েছে (আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় কুঁজাসমূহ)। অপর এক বর্ণনায় এসেছে: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, অবশ্যই এর পাত্রসমূহ ... এর চেয়েও অধিক।"
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 55)