প্রখ্যাত বিচারক (আল-কাজী) বলেন, 'আন-নাজা' শব্দটি যখন এককভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন এটি দীর্ঘস্বরে (মাদ্দ) উচ্চারিত হওয়া সুপরিচিত। আবু যায়িদ এতে হ্রস্বস্বরও (কাসর) বর্ণনা করেছেন। তবে যখন তারা শব্দটিকে পুনরাবৃত্তি করে 'আন-নাজা আন-নাজা' বলে, তখন দীর্ঘস্বর ও হ্রস্বস্বর উভয়ই বৈধ।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "অতঃপর তারা রাতের প্রথম ভাগে যাত্রা করল এবং ধীরস্থিরভাবে চলে গেল।" 'আদলাজু' শব্দটির ক্ষেত্রে বলা যায় যে, এটি 'দাল' বর্ণে সাকিন যোগে উচ্চারিত হয় এবং এর অর্থ হলো—তারা রাতের প্রথম অংশে ভ্রমণ করেছে। বলা হয়ে থাকে 'আদলাজতু'—'দাল' বর্ণে সাকিন যোগে, যার ক্রিয়ামূল বা মাসদার হলো 'ইদলাজান', যেমন 'আকরামতু' থেকে 'ইকরামান'। আর এর বিশেষ্য রূপটি হলো 'দালজাহ', যা 'দাল' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে গঠিত। আর যদি কেউ রাতের শেষাংশে বের হয়, তবে বলা হয় 'ইদ্দালাজতু'—'দাল' বর্ণে তাশদীদ যোগে। এর বর্তমানকালীন রূপ 'আদ্দালাজু' এবং ক্রিয়ামূল 'ইদ্দিলাজান'—উভয়ই তাশদীদ সহকারে। আর এর বিশেষ্য হলো 'দুলজাহ', যা 'দাল' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) যোগে গঠিত। ইবনে কুতাইবা এবং অন্যান্যরা বলেছেন যে, ভাষাবিদদের মধ্যে কেউ কেউ প্রতিটি ক্ষেত্রেই উভয় রূপকেই বৈধ বলে গণ্য করেন।

আর তাঁর বাণী 'আলা মুহলাতিহিম' (তাদের ধীরস্থিরতায়)—এটি ইমাম মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে; অর্থাৎ 'মীম' বর্ণে যম্মাহ, 'হা' বর্ণে সাকিন এবং 'লাম' বর্ণের পরে একটি 'তা' যোগে। তবে 'আল-জামউ বাইনাস সহীহাঈন' গ্রন্থে এটি 'মাহালিহিম' রূপে এসেছে, যেখানে 'তা' বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং 'মীম' ও 'হা' বর্ণে ফাতহা প্রদান করা হয়েছে। এই উভয় রূপই বিশুদ্ধ।