'গৃহসমূহ' দ্বারা গোত্রসমূহ উদ্দেশ্য। বনী নাজ্জারকে প্রাধান্য দেওয়ার কারণ হলো ইসলাম গ্রহণে তাদের অগ্রগামিতা এবং দ্বীনের ক্ষেত্রে তাদের চমৎকার অবদানসমূহ। তাঁর বাণী: (অতঃপর বনী আবদিল হারিস ইবনে খাযরাজ-এর ঘর) - পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'বনী আবদিল হারিস' এসেছে এবং কাযী এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, এটি বর্ণনাকারীদের ভুল; সঠিক হলো 'বনী আল-হারিস', যেখানে 'আবদ' শব্দটি বর্জিত হবে। তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য তাদের ভূখণ্ডের ব্যাপারে লিখে দিয়েছেন) অর্থাৎ তাদের জনপদে; আর 'বিহার' দ্বারা গ্রামসমূহ উদ্দেশ্য।

(পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার ওপর তাঁর তাওয়াক্কুল এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাঁর সুরক্ষা)
এতে জাবিরের হাদীস বর্ণিত হয়েছে। এতে আল্লাহর ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাওয়াক্কুল এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাঁর সুরক্ষার বর্ণনা রয়েছে, যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন।" এতে মরুভূমির বৃক্ষের ছায়াতলে বিশ্রাম নেওয়া এবং তাতে অস্ত্রশস্ত্র ও অন্যান্য সামগ্রী ঝুলিয়ে রাখার বৈধতা রয়েছে। আরও রয়েছে হারবী কাফিরের ওপর বিজয় লাভ করার পর তাকে মুক্তি দেওয়ার বৈধতা। এতে আল্লাহ তাআলার সার্বক্ষণিক পর্যবেক্ষণের চেতনা (মুরাকাবা), ক্ষমা, সহিষ্ণুতা এবং মন্দের মোকাবিলা ভালোর মাধ্যমে করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। তাঁর বাণী:

[৮৪৩] (কন্টকাকীর্ণ বৃক্ষলতায় পূর্ণ একটি উপত্যকায়) - এটি নুকতাহীন 'আইন' এবং নুকতাযুক্ত 'দ্বাদ' বর্ণযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো প্রতিটি কাঁটাযুক্ত গাছ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি আমার নিকট আসল) - উলামায়ে কিরাম বলেন, এই ব্যক্তির নাম হলোসমূহ।