পানির প্রাচুর্য বৃদ্ধি পাওয়া সংক্রান্ত প্রকাশ্য মুজিযা এবং এতে সফর অবস্থায় দুই সালাত একত্রে জমা করার বর্ণনা রয়েছে। তাঁর বাণী: (ঝরনাটি জুতার ফিতার ন্যায় সামান্য চুঁইয়ে পড়ছিল)—আমরা এখানে শব্দটিকে এভাবেই ‘তাবিজ্জু’ (ত-বর্ণে ফাতহা, বা-বর্ণে কাসরা এবং দদ-বর্ণে তাশদীদসহ) হিসেবে নির্ধারণ করেছি। কাজী আয়াজ উল্লেখ করেছেন যে, বর্ণনাকারীগণ এখানে বর্ণটি ‘দদ’ (নুকতাসহ) হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, যার অর্থ হলো প্রবাহিত হওয়া। তবে অন্য স্থানে তাঁরা এর উচ্চারণ নিয়ে মতভেদ করেছেন; কেউ কেউ একে ‘দদ’ (নুকতাসহ) এবং কেউ কেউ ‘সাদ’ (নুকতাহীন) হিসেবে পড়েছেন, যার অর্থ হলো চমকানো। আর ‘শিরাক’ শব্দটি শিন-বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে গঠিত, যার অর্থ হলো জুতার ফিতা; এর দ্বারা অত্যন্ত স্বল্প পরিমাণ পানিকে বোঝানো হয়েছে।

তাঁর বাণী: (অতঃপর ঝরনাটি প্রবল বেগে প্রবাহিত হতে লাগল)—অর্থাৎ প্রচুর পরিমাণে এবং সজোরে পানি উপচে পড়া। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তা বাগ-বাগিচায় পরিপূর্ণ হয়ে গেছে)—অর্থাৎ উদ্যান ও জনপদে পূর্ণ হওয়া। এটি ‘জান্নাহ’ শব্দের বহুবচন এবং এটিও মুজিজাসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

সেই মহিলার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন তিনি ঘিয়ের পাত্রটি নিংড়ে ফেললেন, তখন ঘিয়ের বরকত চলে গেল। তেমনি সেই ব্যক্তির হাদিসে রয়েছে যে, যখন সে যব পরিমাপ করল তখন তা শেষ হয়ে গেল। অনুরূপভাবে আয়েশা (রাযি.)-এর হাদিসেও বর্ণিত আছে যে, যখন তিনি যব মেপে নিলেন তখন তা ফুরিয়ে গেল। উলামায়ে কিরাম বলেন, এর নিহিত রহস্য (হিকমত) হলো—নিংড়ানো বা পরিমাপ করা আল্লাহর রিযিকের ওপর পূর্ণ আত্মসমর্পণ ও তাওয়াক্কুলের পরিপন্থী। এটি মূলত মানুষের নিজস্ব ব্যবস্থাপনা, জাগতিক শক্তি-সামর্থ্যের ওপর নির্ভরতা এবং বস্তুগত হিসাব-নিকাশের প্রচেষ্টাকে প্রকাশ করে।