প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহ তাআলা তাতে তার অবস্থা অনুযায়ী প্রজ্ঞা দান করেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই পাথরটি যা মূসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাপড় নিয়ে পালিয়ে গিয়েছিল, বিষযুক্ত বাহুর কথা বলা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ডাকলেন তখন একটি গাছের অপরটির দিকে হেঁটে আসা এবং এজাতীয় অন্যান্য বিষয়।

‌‌(আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সমস্ত সৃষ্টির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান সংক্রান্ত অধ্যায়)
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী:

[২২৭৮] (কিয়ামতের দিন আমি হব আদম সন্তানের নেতা, আমিই প্রথম ব্যক্তি যার কবর উন্মোচিত হবে, আমিই প্রথম সুপারিশকারী এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যার সুপারিশ কবুল করা হবে।) আল-হারাভী বলেন, 'সাইয়্যিদ' (নেতা) হলেন তিনি যিনি কল্যাণের দিক থেকে নিজ কওমের ঊর্ধ্বে থাকেন। অন্যরা বলেন, তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যার কাছে বিপদ-আপদ ও কঠিন সময়ে আশ্রয় নেওয়া হয়, এরপর তিনি তাদের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন, তাদের কষ্টগুলো নিজে বহন করেন এবং তা তাদের থেকে দূর করেন। আর দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতে তাদের নেতা হওয়া সত্ত্বেও তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'কিয়ামতের দিন' কথাটি বলার কারণ হলো—কিয়ামতের দিন তাঁর এই শ্রেষ্ঠত্ব প্রত্যেকের সামনে সুস্পষ্ট হয়ে উঠবে এবং তখন কোনো বিরোধিতাকারী বা হঠকারী অবশিষ্ট থাকবে না। দুনিয়ার বিষয়টি এর বিপরীত ছিল; কারণ এখানে কাফিরদের রাজারা এবং মুশরিকদের নেতারা তাঁর এই শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিল। এই সীমাবদ্ধকরণ মহান আল্লাহর এই বাণীর অর্থের কাছাকাছি: 'আজ রাজত্ব কার? এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর'। যদিও রাজত্ব এর পূর্বেই মহান আল্লাহর ছিল, কিন্তু দুনিয়াতে এমন লোক ছিল যারা রাজত্বের দাবি করত অথবা রূপকভাবে রাজত্ব যাদের প্রতি সম্বন্ধ করা হতো; আখিরাতে সেসবের অবসান ঘটবে। উলামায়ে কিরাম বলেন, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আমি আদম সন্তানের নেতা'—এ কথাটি অহংকারবশত ছিল না। বরং মুসলিম ছাড়া অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত প্রসিদ্ধ হাদিসে তিনি স্পষ্টভাবে অহংকারকে নাকচ করে দিয়ে বলেছেন: 'আমি আদম সন্তানের নেতা, তবে এতে কোনো গর্ব নেই'। তিনি এটি কেবল দুটি কারণে বলেছেন: প্রথমত, মহান আল্লাহর এই বাণীর অনুসরণ করে—'আর আপনার রবের নেয়ামত বর্ণনা করুন'। দ্বিতীয়ত, এটি সেই বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত যা তাঁর উম্মতের কাছে পৌঁছে দেওয়া তাঁর ওপর ওয়াজিব, যাতে তারা তাঁর পরিচয় জানতে পারে, বিশ্বাস করতে পারে, এর দাবি অনুযায়ী আমল করতে পারে এবং আল্লাহ তাআলার নির্দেশ অনুযায়ী তাঁর মর্যাদা অনুযায়ী তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করতে পারে। এই হাদিসটি তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সমস্ত সৃষ্টির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের দলিল। কেননা আহলে সুন্নাতের মাযহাব হলো, মানুষ ফেরেশতাদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ, আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষ ও অন্যদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর অন্য হাদিস—'তোমরা নবীগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের পার্থক্য করো না'—এর উত্তর পাঁচটি দিক থেকে দেওয়া যায়। তার একটি হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)...