গত রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (তুমি কিছু অংশে সঠিক হয়েছ এবং কিছু অংশে ভুল করেছ)—এর মর্মার্থ নিয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। ইবনে কুতায়বা এবং অন্যান্যরা বলেছেন, এর অর্থ হলো—তুমি স্বপ্নের ব্যাখ্যা বিশ্লেষণে সঠিক হয়েছ এবং এর প্রকৃত তাৎপর্য অনুধাবনে সফল হয়েছ, কিন্তু আমার নির্দেশ ব্যতিরেকে স্বপ্রণোদিত হয়ে ব্যাখ্যা প্রদানে তড়িঘড়ি করার কারণে ভুল করেছ। অন্য একদল আলিম বলেছেন, ইবনে কুতায়বা ও তাঁর অনুসারীরা যা বলেছেন তা ত্রুটিপূর্ণ; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এর অনুমতি দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "তুমি এর ব্যাখ্যা করো।" বরং তিনি স্বপ্নের কিছু অংশের ব্যাখ্যা প্রদান না করার কারণে ভুল করেছেন। কেননা স্বপ্নদ্রষ্টা বলেছিলেন, 'আমি একটি মেঘখণ্ড দেখলাম যা থেকে ঘি ও মধু ফোটায় ফোটায় ঝরছে।' তখন সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর ব্যাখ্যা করেছিলেন কুরআনের মিষ্টতা ও কোমলতা দিয়ে। এটি মূলত কেবল মধুর ব্যাখ্যা ছিল, কিন্তু তিনি ঘি-এর ব্যাখ্যা প্রদান করেননি; যার ব্যাখ্যা হলো সুন্নাহ। সুতরাং তাঁর বলা উচিত ছিল কুরআন ও সুন্নাহ। ইমাম তহাবী এই মতের দিকেই ইঙ্গিত করেছেন। অন্য আলিমগণ বলেছেন, ভুলটি উসমানের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) পদচ্যুতির বর্ণনায় সংঘটিত হয়েছে। কারণ স্বপ্নে উল্লেখ ছিল যে, তিনি রশি ধরলেন এবং তা ছিঁড়ে গেল; এটি মূলত তাঁর নিজের পদচ্যুতির প্রতি ইঙ্গিত করে। কিন্তু সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর ব্যাখ্যা করেছিলেন এভাবে যে, এক ব্যক্তি তা ধরবে এবং তা ছিঁড়ে যাবে, এরপর পুনরায় জুড়ে দেওয়া হবে এবং সে এর মাধ্যমে উপরে উঠবে। অথচ উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলপূর্বক অপসারিত হয়েছিলেন এবং তাঁকে শহীদ করা হয়েছিল, অতঃপর অন্য কেউ ক্ষমতাসীন হয়েছিলেন। সুতরাং এর সঠিক ব্যাখ্যা হবে—রশি জুড়ে দেওয়াকে তাঁর স্বগোত্রীয় অন্য কারোর শাসনভার গ্রহণের ওপর প্রয়োগ করা। অন্য একদল বলেছেন, ভুলটি ছিল স্বপ্নের ব্যাখ্যাটি জেনে নেওয়ার জন্য তাঁর এই প্রশ্নে: (আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অবশ্যই আমাকে বলে দেবেন আমি কোন বিষয়ে ভুল করেছি। তিনি বললেন: কসম করো না)। এই হাদীসটি ওলামায়ে কেরামের সেই বক্তব্যের দলিল যে, সহীহ হাদীসসমূহে কসমকারীর কসম পূর্ণ করার যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন সেই কসম পূর্ণ করার মধ্যে কোনো ফিতনা বা স্পষ্ট কোনো কষ্টকর বিষয় না থাকে। সুতরাং যদি এমন কোনো কারণ থাকে, তবে কসম পূর্ণ করার নির্দেশ থাকবে না; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কসম পূর্ণ করেননি যখন তিনি তা পূর্ণ করার মধ্যে ক্ষতির আশঙ্কা দেখেছিলেন। সম্ভবত সেই অনিষ্টটি ছিল উসমানের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রশি ছিঁড়ে যাওয়ার কারণ সম্পর্কিত নবীজির ইলম, যা ছিল তাঁর হত্যাকাণ্ড এবং এর ফলে সৃষ্ট যুদ্ধ ও ফিতনাসমূহ। তিনি এগুলো ছড়িয়ে যাওয়ার ভয়ে তা উল্লেখ করা অপছন্দ করেছিলেন। অথবা অনিষ্টটি এমন হতো যে—যদি তিনি জনসম্মুখে আবু বকরের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) স্বতঃস্ফূর্ততাকে প্রত্যাখ্যান করতেন এবং তাঁকে তিরস্কার করতেন। অথবা তিনি (আবু বকর) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে রশি (শাসনভার) গ্রহণকারী ব্যক্তিদের সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ না করায় ভুল করেছিলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁদের নামসমূহ স্পষ্টভাবে প্রকাশ করার মধ্যে হয়তো কোনো অনিষ্ট নিহিত ছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই হাদীসে স্বপ্নের ব্যাখ্যা প্রদানের বৈধতা প্রমাণিত হয় এবং...