مُهْمَلَةٍ مِنَ السَّتْرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم

[2263] (إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمُ تَكْذِبُ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَغَيْرُهُ قِيلَ الْمُرَادُ إِذَا قَارَبَ الزَّمَانُ أَنْ يَعْتَدِلَ لَيْلُهُ وَنَهَارُهُ وَقِيلَ الْمُرَادُ إِذَا قَارَبَ الْقِيَامَةَ وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ عِنْدَ أَهْلِ غَيْرِ الرُّؤْيَا وَجَاءَ فِي حَدِيثٍ مَا يُؤَيِّدُ الثَّانِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ عَلَى إِطْلَاقِهِ وَحَكَى الْقَاضِي عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ هَذَا يَكُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عِنْدَ انْقِطَاعِ الْعِلْمِ وَمَوْتِ الْعُلَمَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَمَنْ يُسْتَضَاءُ بِقَوْلِهِ وَعَمَلِهِ فَجَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى جَابِرًا وَعِوَضًا وَمُنَبِّهًا لَهُمْ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ لِأَنَّ غَيْرَ الصَّادِقِ فِي حَدِيثِهِ يَتَطَرَّقُ الْخَلَلُ إِلَى رُؤْيَاهُ وَحِكَايَتِهِ إِيَّاهَا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ) وَفِي

[2263]

[2264] رِوَايَةٍ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَفِي رِوَايَةٍ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَفِي رِوَايَةٍ رُؤْيَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ
আচ্ছাদন থেকে অবহেলিত, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম):

[২২৬৩] (যখন জামানা নিকটবর্তী হবে, তখন মুসলিমের স্বপ্ন খুব একটা মিথ্যা হবে না।) খাত্তাবী এবং অন্যান্যরা বলেন, বলা হয়েছে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যখন দিন ও রাত সমান হওয়ার সময় নিকটবর্তী হবে। আবার বলা হয়েছে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়া। স্বপ্ন-বিশারদ ব্যতীত অন্যদের নিকট প্রথম মতটিই অধিক প্রসিদ্ধ। তবে একটি হাদিসে দ্বিতীয় মতের স্বপক্ষে সমর্থন পাওয়া যায়, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): (তোমাদের মধ্যে যার কথা যত বেশি সত্য, তার স্বপ্নও তত বেশি সত্য হবে।) এর বাহ্যিক অর্থ হলো এটি শর্তহীনভাবে প্রযোজ্য। কাযী আয়ায জনৈক আলিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি শেষ জমানায় ঘটবে যখন ইলম বিলুপ্ত হবে এবং উলামা, পুণ্যবান ও যাদের কথা ও কাজ দ্বারা মানুষ দিশা পায় তাদের মৃত্যু হবে। তখন আল্লাহ তাআলা একে তাদের জন্য ক্ষতিপূরণ, বিকল্প এবং সতর্ককারী হিসেবে নির্ধারণ করবেন। তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট, কেননা যার কথাবার্তায় মিথ্যা থাকে, তার স্বপ্নে এবং স্বপ্ন বর্ণনায় ত্রুটি ও বিভ্রান্তি প্রবেশ করে। তাঁর বাণী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): (মুসলিমের স্বপ্ন নবুওয়াতের পঁয়তাল্লিশ ভাগের এক ভাগ।) এবং

[২২৬৩]

[২২৬৪] এক বর্ণনায় রয়েছে: মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: নেক স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ। আর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: নেককার ব্যক্তির স্বপ্ন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 20)