এবং এর অনুরূপ শব্দগুলোর মতো এর হামযা বর্জন করাও বৈধ। ইমাম মাযেরী বলেন, স্বপ্নের প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কে আহলে সুন্নাতের অভিমত হলো যে, আল্লাহ তাআলা জাগ্রত ব্যক্তির অন্তরে যেভাবে বিভিন্ন প্রত্যয় বা বিশ্বাস সৃষ্টি করেন, ঘুমন্ত ব্যক্তির অন্তরেও তেমনি তা সৃষ্টি করেন। তিনি অতি পবিত্র ও মহান, তিনি যা ইচ্ছা তা-ই করেন; নিদ্রা কিংবা জাগরণ কোনোটিই তাঁকে বিরত রাখতে পারে না। সুতরাং যখন তিনি এসব প্রত্যয় সৃষ্টি করেন, তখন তিনি সেগুলোকে অন্য এমন কিছু বিষয়ের নিদর্শন স্বরূপ নির্ধারণ করেন যা তিনি ভবিষ্যতে সৃষ্টি করবেন অথবা যা ইতিপূর্বেই সৃষ্টি করেছেন। অতএব, তিনি যখন ঘুমন্ত ব্যক্তির অন্তরে উড়াল দেওয়ার অনুভূতি সৃষ্টি করেন অথচ বাস্তবে সে উড়ছে না, তখন এর সর্বাধিক ব্যাখ্যা হলো যে সে বাস্তব পরিস্থিতির পরিপন্থী একটি ধারণা লাভ করেছে। এমতাবস্থায় সেই ধারণাটি অন্য কিছুর নিদর্শন হয়ে দাঁড়ায়, ঠিক যেমন মহান আল্লাহর মেঘ সৃষ্টি করা বৃষ্টির নিদর্শন হয়ে থাকে। আর এই সবকিছুই আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি। তবে তিনি সেই স্বপ্ন ও ধারণাগুলো শয়তানের উপস্থিতি ব্যতিরেকেই সৃষ্টি করেন যেগুলোকে তিনি কোনো সুখকর বিষয়ের নিদর্শন করেছেন। আর যা ক্ষতিকর বিষয়ের নিদর্শন, তা তিনি শয়তানের উপস্থিতিতে সৃষ্টি করেন। ফলে সেখানে শয়তানের উপস্থিতির কারণে রূপক অর্থে তাকে শয়তানের দিকে সম্বন্ধ করা হয়, যদিও প্রকৃতপক্ষে তাতে শয়তানের কোনো কর্মকাণ্ড নেই। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—'স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং দুঃস্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে'—এর অর্থ এটাই; শয়তান নিজে কিছু করে এমন নয়। সুতরাং 'রুইয়া' (স্বপ্ন) প্রিয় বিষয়ের নাম এবং 'হুলম' (দুঃস্বপ্ন) অপ্রিয় বিষয়ের নাম। এটি ইমাম মাযেরীর বক্তব্য। অন্যান্য আলেমগণ বলেছেন: পছন্দনীয় স্বপ্নকে আল্লাহর দিকে সম্মানার্থে সম্বন্ধ করা হয়েছে, যা অপছন্দনীয় স্বপ্নের ক্ষেত্রে করা হয়নি; যদিও উভয়টিই আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি, তাঁরই পরিচালনা ও ইচ্ছার বহিঃপ্রকাশ এবং এ দুটির কোনোটিতেই শয়তানের কোনো ভূমিকা নেই। তবে মন্দ স্বপ্নের সময় শয়তান উপস্থিত থাকে এবং তাতে আনন্দিত হয়। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—'তোমাদের কেউ যখন এমন স্বপ্ন দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুতু ছিঁটায় এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়, তবে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না'। এখানে 'হালামা' শব্দটি 'লাম' বর্ণে জবর সহযোগে পড়তে হবে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।