(তাদের দাবি) বাতিল এবং তাঁরা মুসলিমদের ঐকমত্য (ইজমা) ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ কর্তৃক তা ব্যবহারের সহীহ হাদীসসমূহ দ্বারা খণ্ডিত। আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাবের ইমামগণ ও অন্যান্যরা বলেছেন: এটি সেই সুপ্রসিদ্ধ মূলনীতি থেকে একটি ব্যতিক্রম যে, "জীবন্ত সত্তা থেকে যা বিচ্ছিন্ন করা হয় তা মৃত (নাপাক);" অথবা বলা হয় যে, এটি ভ্রূণ, ডিম এবং দুধের পর্যায়ভুক্ত। আর জনৈক খাটো মহিলার দু'টি কাঠের পা সংযোজন করার বিষয়টি—যাতে সে দুইজন দীর্ঘাঙ্গী মহিলার মাঝে হাঁটতে পারে—সেটির বিধান আমাদের শরীয়তে এই যে, সে যদি এর দ্বারা কোনো সঠিক ও বৈধ শরয়ী উদ্দেশ্য পোষণ করে থাকে, যেমন নিজেকে আবৃত রাখা যাতে তাকে চেনা না যায় এবং কেউ তাকে কষ্ট দেওয়ার উদ্দেশ্য না করে বা তদ্রূপ কিছু, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু সে যদি এর দ্বারা নিজেকে বড় দেখানো কিংবা পুরুষ বা অন্যদের নিকট প্রতারণার আশ্রয়ে দীর্ঘাঙ্গীদের সাদৃশ্য গ্রহণের ইচ্ছা করে থাকে, তবে তা হারাম। তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) বাণী:

[২২৫৩] (যাকে রায়হান বা সুগন্ধি উদ্ভিদ পেশ করা হয়, সে যেন তা প্রত্যাখ্যান না করে; কেননা এটি বহন করা সহজ এবং এর সুঘ্রাণ চমৎকার।) এখানে 'আল-মাহমিল' শব্দটি প্রথম মীমে ফাতহা (যবর) ও দ্বিতীয় মীমে কাসরা (জের) সহযোগে, যেমন 'আল-মজলিস' শব্দটি। এর দ্বারা 'আল-হামল' (বহন করা) উদ্দেশ্য, অর্থাৎ তা বহনে হালকা, ভারী নয়। আর তাঁর বাণী 'ফালা ইয়ারুদ্দুহু'-তে 'দাল' বর্ণটি পেশ (রাফ) যুক্ত হওয়া সর্বাধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ আরবী প্রয়োগ। যারা আরবী ব্যাকরণে পারদর্শী নয়, তাদের অধিকাংশ এটি ফাতহা (যবর) যোগে ব্যবহার করে থাকে। এই শব্দের ব্যাখ্যা এবং এর ব্যাকরণিক নিয়ম ইতিপূর্বে হজ্জ অধ্যায়ে সা'ব বিন জাসসামাহ-এর হাদীস আলোচনার সময় অতিক্রান্ত হয়েছে, যখন তিনি একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "আমরা এটি তোমার কাছে ফিরিয়ে দিতাম না, যদি না আমরা ইহরাম অবস্থায় থাকতাম।" আর রায়হান সম্পর্কে ভাষাবিদগণ এবং 'গারীবুল হাদীস' (হাদীসের কঠিন শব্দাবলী) বিশারদগণ এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এটি এমন প্রতিটি উদ্ভিদ যা ঘ্রাণ নেওয়া হয় এবং যার সুগন্ধ চমৎকার। কাজী ইয়ায আমাদের উল্লিখিত আলোচনার পর বলেছেন: আমার নিকট এমনটিও সম্ভব যে, এই হাদীসে রায়হান দ্বারা সকল প্রকার সুগন্ধি উদ্দেশ্য হতে পারে। আবু দাউদের এক বর্ণনায় এই হাদীসটি 'যাকে সুগন্ধি (তীব) পেশ করা হয়' শব্দে এসেছে। আর সহীহ বুখারীতে আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুগন্ধি ফিরিয়ে দিতেন না।