ভাষা বিশেষজ্ঞগণ, বিরল হাদিস বিশেষজ্ঞগণ এবং অন্যান্য সকলেই একমত যে ‘লাকিসাত’ এবং ‘খুবুছাত’ একই অর্থ বহন করে। মূলত ‘খুবুছ’ শব্দটির কদর্যতার কারণেই তা অপছন্দ করা হয়েছে; এটি শব্দ চয়নে তাঁদের শিষ্টাচার এবং সুন্দর শব্দ গ্রহণ ও মন্দ শব্দ বর্জনের শিক্ষার বহিঃপ্রকাশ। তাঁরা বলেছেন, ‘লাকিসাত’ অর্থ হলো মন বিষিয়ে ওঠা। ইবনুল আরাবি বলেন, এর অর্থ হলো মন সংকুচিত হওয়া। যদি বলা হয় যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে সালাত ছেড়ে ঘুমিয়ে থাকে, “সে কলুষিত অন্তরে ও অলস অবস্থায় ভোরে উপনীত হয়”—তবে এর উত্তরে কাজী (আইয়াজ) ও অন্যান্যরা বলেন যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে অন্যের বৈশিষ্ট্য এবং এক অস্পষ্ট ও নিন্দনীয় ব্যক্তির অবস্থা সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছিলেন, যার ক্ষেত্রে এই শব্দ প্রয়োগে কোনো বাধা নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: কস্তুরী ব্যবহার এবং এটি সর্বোত্তম সুগন্ধি হওয়া প্রসঙ্গে)
(এবং তুলসী ও সুগন্ধি ফিরিয়ে দেওয়া অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী:

[২২৫২] (এবং কস্তুরী হলো সর্বোত্তম সুগন্ধি) এতে প্রমাণিত হয় যে, এটি সর্বোত্তম ও শ্রেষ্ঠ সুগন্ধি এবং এটি পবিত্র। এটি শরীর ও কাপড়ে ব্যবহার করা জায়েজ এবং এর ক্রয়-বিক্রয়ও বৈধ। এসব বিষয়ে ইজমা বা সর্বসম্মত ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আমাদের (শাফেয়ি) সাথীগণ এ ব্যাপারে শিয়াদের একটি ভিন্ন মতের কথা বর্ণনা করেছেন।