আঙুর এবং তার লতা-বৃক্ষের ওপর এই শব্দের প্রয়োগ এই কারণে (অপছন্দনীয়) যে, মানুষ যখন এই শব্দটি শোনে তখন সম্ভবত এটি তাদের মদের কথা মনে করিয়ে দেয় এবং তাদের নফসকে সেদিকে প্ররোচিত করে, ফলে তারা মদ্যপানে লিপ্ত হয় কিংবা তার নিকটবর্তী হয়। তিনি বলেন, বরং এই নামের (কার্ম) প্রকৃত হকদার হলো মুসলিম ব্যক্তি অথবা মুমিনের অন্তর। কেননা ‘কার্ম’ শব্দটি ‘কারাম’ (মর্যাদা বা উদারতা) থেকে উদ্ভূত। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: “নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে আল্লাহর নিকট সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বেশি মর্যাদাবান যে তোমাদের মধ্যে অধিক মুত্তাকী।” সুতরাং মুমিনের অন্তরকে ‘কার্ম’ বলা হয়েছে তার মধ্যে বিদ্যমান ঈমান, হিদায়াত, নূর, তাকওয়া এবং এই নামের যোগ্য গুণাবলির কারণে। একইভাবে মুসলিম ব্যক্তির ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। ভাষাবিদগণ বলেন: ‘রা’ বর্ণকে সাকিন করে ‘রাজুলুন কার্মুন’ বলা হয়; তদ্রূপ একজন নারী, দুইজন পুরুষ, অনেক পুরুষ, দুইজন নারী এবং অনেক নারীর ক্ষেত্রেও ‘কার্ম’ (রা বর্ণে ফাতহা ও সুকুন উভয় রীতিতে) শব্দটি ব্যবহৃত হয়—যা মূলত সম্মানিত ও মর্যাদা সম্পন্ন অর্থে আসে। এটি মূলত মাসদার বা মূলধাতুর মাধ্যমে গুণ বর্ণনা করা হয়েছে, যেমন ‘দ্বাইফ’ (মেহমান) ও ‘আদল’ (ন্যায়বিচার) শব্দদ্বয়ের ক্ষেত্রে করা হয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(দাস, দাসী, মাওলা এবং সাইয়্যিদ শব্দ ব্যবহারের বিধান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী:

[২২৪৯] (তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই ‘আমার দাস’ এবং ‘আমার দাসী’ না বলে; কারণ তোমরা সকলেই আল্লাহর দাস এবং তোমাদের সকল নারীই আল্লাহর দাসী।