অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী নাযিল করলেন যে, "একটি পিঁপড়া তোমাকে কামড়ানোর কারণে তুমি এমন এক সম্প্রদায়কে ধ্বংস করে দিলে যারা (আল্লাহর) তসবীহ পাঠ করত?" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, "কেন কেবল একটি পিঁপড়াকে (শাস্তি দিলে) না?" উলামায়ে কেরাম বলেন, এই হাদিসটি এভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে, সেই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শরিয়তে পিঁপড়া হত্যা করা এবং আগুন দিয়ে পোড়ানো বৈধ ছিল। মূল হত্যা বা পোড়ানোর জন্য তাঁকে তিরস্কার করা হয়নি, বরং একটি পিঁপড়ার অতিরিক্ত ধ্বংস করার কারণে তিরস্কার করা হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী: "কেন কেবল একটি পিঁপড়াকে নয়?" অর্থাৎ, "তুমি কেন কেবল সেই একটি পিঁপড়াকে শাস্তি দিলে না যেটি তোমাকে কামড়েছিল? কারণ অপরাধী তো সেটিই ছিল। আর অন্যগুলোর তো কোনো অপরাধ ছিল না।" তবে আমাদের শরিয়তে প্রাণীকে আগুন দিয়ে পোড়ানো জায়েজ নেই; তবে যদি কেউ কোনো মানুষকে পুড়িয়ে মারে এবং আগুনের কারণেই তার মৃত্যু হয়, তবে নিহতের অভিভাবকের জন্য কিসাস বা প্রতিশোধ হিসেবে অপরাধীকে পুড়িয়ে মারার অধিকার রয়েছে। আগুন দিয়ে পোড়ানো নিষিদ্ধ হওয়ার এই বিধান উঁকুন বা অন্য সব প্রাণীর ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রযোজ্য, কারণ প্রসিদ্ধ হাদিসে আছে: "আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ আগুন দিয়ে শাস্তি দেয় না।" আর পিঁপড়া হত্যার বিষয়ে আমাদের মাযহাব হলো এটি জায়েজ নয়। আমাদের অনুসারীগণ (ফকীহগণ) এ ক্ষেত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চার প্রকারের প্রাণী হত্যা করতে নিষেধ করেছেন: পিঁপড়া, মৌমাছি, হুদহুদ পাখি এবং সুরাদ পাখি। এটি ইমাম আবু দাউদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "অতঃপর তিনি পিঁপড়ার বসতির ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তা পুড়িয়ে ফেলা হলো।" অন্য এক বর্ণনায় আছে, "তিনি তাঁর আসবাবপত্রের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তা গাছের নিচ থেকে বের করে আনা হলো।" এখানে 'পিঁপড়ার বসতি' বলতে তাদের আবাসস্থলকে বোঝানো হয়েছে। আর 'জাহায' (আসবাবপত্র) শব্দটি জীমে ফাতহা বা কাসরা উভয়ভাবেই পড়া যায়, যার অর্থ হলো আসবাবপত্র বা মালসামান।