(গণকগিরি হারাম হওয়া এবং গণকদের নিকট যাতায়াত নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

[৫৩৭] (তোমরা গণকদের নিকট যেও না) এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে, গণকদের সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "তারা কিছুই নয়।" আল-কাযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আরবদের মাঝে গণকগিরি তিন প্রকারের ছিল। প্রথম প্রকার হলো— মানুষের একজন জ্বিন সহযোগী থাকত, যে তাকে আসমান থেকে চুরি করে শোনা খবরাখবর জানাত। আর এই প্রকারটি আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণের সময় থেকেই বাতিল করে দিয়েছেন। দ্বিতীয় প্রকার হলো— সে পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে যা কিছু ঘটছে বা ঘটবে এবং যা তার নিকট থেকে গোপন রয়েছে—চাই তা নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী—সে সম্পর্কে সংবাদ দিত। এর অস্তিত্ব থাকা অসম্ভব নয়। মুতাজিলা ও কতিপয় কালামশাস্ত্রবিদ এই দুই প্রকারকে অস্বীকার করেছেন এবং একে অসম্ভব বলেছেন। তবে এতে কোনো অসম্ভবতা নেই এবং এর অস্তিত্ব থাকাও অবাস্তব নয়; কিন্তু তারা সত্যের সাথে মিথ্যার মিশ্রণ ঘটায়। আর তাদের সত্যায়ন করা এবং তাদের কথা শ্রবণ করা নিষিদ্ধ হওয়ার বিধানটি সাধারণ। তৃতীয় প্রকার হলো— জ্যোতিষী। আল্লাহ তাআলা এই প্রকারে কোনো কোনো মানুষকে এক বিশেষ শক্তি দান করেন, কিন্তু এতে মিথ্যার আধিক্যই বেশি থাকে। এই শিল্পেরই অন্তর্ভুক্ত হলো 'ইরাফাত' (ভাগ্য গণনা) এবং এর চর্চাকারীকে বলা হয় 'আররাফ' (ভাগ্য গণক)। সে এমন ব্যক্তি যে বিভিন্ন কার্যকারণ এবং ভূমিকার মাধ্যমে বিষয়াদির উপর প্রমাণ পেশ করে, যার জ্ঞান রাখার দাবি সে করে থাকে। এই বিদ্যার চর্চায় কোনো কোনো ক্ষেত্রে পাখির উড্ডয়ন দেখে শুভ-অশুভ নির্ণয়, বালিতে রেখা টানা, নক্ষত্র এবং প্রচলিত অন্যান্য উপায়-উপকরণেরও সাহায্য নেওয়া হয়। আর এই সবকটি প্রকারকেই 'কাহানাত' বা গণকগিরি বলা হয়। শরীয়ত তাদের সবাইকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং তাদের সত্যায়ন করতে ও তাদের নিকট যেতে নিষেধ করেছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (তারা কিছুই নয়)—এর অর্থ হলো তাদের কথার অসারতা এবং এর কোনো বাস্তবতা না থাকা। আর যা বাতিল, তার ক্ষেত্রে এই শব্দটির প্রয়োগ বৈধ হওয়ার প্রমাণ এতে রয়েছে। তাঁর বাণী (আমরা অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করি। তিনি বললেন: "এটি এমন এক বিষয় যা তোমাদের কেউ মনে মনে অনুভব করে, সুতরাং তা যেন তোমাদেরকে লক্ষ্য থেকে বিরত না রাখে।") এর অর্থ হলো—স্বভাবজাতভাবে তোমাদের মনে এর প্রতি এক প্রকার অপছন্দ কাজ করে, কিন্তু তোমরা সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করো না এবং ইতিপূর্বে তোমরা যা করার সংকল্প করেছিলে তা থেকে ফিরে এসো না। আর এটি সহীহ সূত্রে প্রমাণিত...