ইমাম মুসলিম এটি ইউনুস-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। পক্ষান্তরে ইমাম বুখারী এটি কেবল মালিকের সূত্রেই বর্ণনা করেছেন। জেনে রাখুন যে, উমরের এই হাদিসে অনেক শিক্ষা ও উপকারিতা রয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম হলো: শাসক কর্তৃক মাঝে মাঝে স্বয়ং তার শাসিত অঞ্চল পরিদর্শনে বের হওয়া, যাতে তিনি প্রজাদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতে পারেন, মজলুমের জুলুম দূর করতে পারেন, বিপদগ্রস্তের কষ্ট লাঘব করতে পারেন, অভাবীর অভাব পূরণ করতে পারেন এবং ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের দমন করতে পারেন। এর ফলে পাপাচারী, অনিষ্টকারী ও অসাধু কর্মকর্তারা তাঁকে ভয় পাবে এবং তাদের ওপর তাঁর নজরদারি ও তাদের মন্দ কাজের সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছে যাওয়ার ব্যাপারে তারা সতর্ক থাকবে, ফলে তারা বিরত থাকবে। এছাড়া তিনি যেন তাঁর প্রজাদের মধ্যে ইসলামের নিদর্শনসমূহ প্রতিষ্ঠা করেন এবং যাদেরকে এ বিষয়ে ত্রুটিপূর্ণ দেখবেন তাদেরকে শাসন করেন; এছাড়াও অন্যান্য জনকল্যাণমূলক কাজ আঞ্জাম দেন। এর আরেকটি শিক্ষা হলো—রাষ্ট্রপ্রধানের আগমনে স্থানীয় আমীর ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ কর্তৃক তাঁকে অভ্যর্থনা জানানো এবং তাদের অঞ্চলে সংঘটিত শুভ ও অশুভ, মহামারি, দ্রব্যের সস্তাতা ও দুর্মূল্য, সংকট ও সচ্ছলতা ইত্যাদি যাবতীয় বিষয় সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করা। আরেকটি শিক্ষা হলো—নতুন উদ্ভূত পরিস্থিতিতে আলেম ও বিজ্ঞজনদের সাথে পরামর্শ করা মুস্তাহাব এবং এ ক্ষেত্রে অগ্রজ ও অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের অগ্রাধিকার প্রদান করা। আরও রয়েছে—মানুষকে তাদের উপযুক্ত মর্যাদা প্রদান করা এবং অন্যদের তুলনায় গুণী ব্যক্তিদের অগ্রাধিকার দেওয়া ও সম্মান প্রদর্শনের ক্ষেত্রে তাদের দিয়ে শুরু করা। এর মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, শরয়ি বিধানের ন্যায় যুদ্ধ ও অনুরূপ বিষয়াদিতেও ইজতিহাদ করা বৈধ। এতে ‘খবরে ওয়াহিদ’ বা একজনের সংবাদ গ্রহণের প্রমাণ পাওয়া যায়; কেননা তারা আবদুর রহমানের সংবাদ গ্রহণ করেছিলেন। এতে কিয়াসের সঠিকতা ও এর ওপর আমল করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। এর আরেকটি শিক্ষা হলো—আলেম ব্যক্তির জিজ্ঞাসিত হওয়ার পূর্বেই তার কাছে থাকা ইলম প্রকাশ করা, যেমনটি আবদুর রহমান করেছিলেন। ধ্বংসাত্মক কারণসমূহ থেকে বেঁচে থাকা, মহামারি আক্রান্ত এলাকায় প্রবেশ নিষিদ্ধ হওয়া এবং সেখান থেকে পলায়ন করা নিষিদ্ধ হওয়াও এর অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।