কারণ এর বাহ্যিক অর্থ হলো পলায়ন করা ব্যতীত অন্য যেকোনো কারণে বের হওয়া নিষিদ্ধ, ফলে পলায়ন করার ক্ষেত্রে কোনো নিষেধাজ্ঞা থাকে না; অথচ এটি উদ্দীষ্ট বিষয়ের পরিপন্থী। একদল আলিম বলেছেন যে, এখানে 'ইল্লা' (ব্যতীত) শব্দটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে ভুল, আর বিশুদ্ধ হলো শব্দটি বিলুপ্ত করা, যেমনটি অন্যান্য বর্ণনায় প্রসিদ্ধ রয়েছে। কাযী বলেন, আরবি ভাষার জনৈক গবেষক নাসব হওয়ার একটি দিক বের করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি 'হাল' হিসেবে মানসুব হয়েছে। তিনি আরও বলেন, এখানে 'ইল্লা' শব্দটি ইতিবাচকতা প্রকাশের জন্য, ব্যতিক্রম করার জন্য নয়। এর মর্মার্থ হলো: তোমাদের বের হওয়া যদি তা থেকে পলায়ন করার উদ্দেশ্যেই না হয় তবে বের হয়ো না। আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত। জেনে রাখুন যে, এই অধ্যায়ের সকল হাদীস উসামা ইবনে যায়িদ-এর বর্ণনা থেকে এসেছে। অধ্যায়ের শেষে তিনটি সূত্রে এমন কিছু উল্লেখ করা হয়েছে যা এই ধারণা দেয় যে, এটি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস-এর বর্ণনা। কাযী ও অন্যান্যগণ বলেছেন: এটি একটি বিভ্রম; বরং এটি সা'দ কর্তৃক উসামা-এর মাধ্যমে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বক্তব্য:

[২২১৯] (অবশেষে তিনি যখন সারগ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন সেনাদলের লোকজন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন)। 'সারগ' শব্দটির বানান হলো সিন বর্ণে ফাতহা (যবর), অতঃপর র বর্ণে সুকুন (জযম), এবং শেষে গইন বর্ণ। কাযী এবং অন্যান্যগণ র বর্ণের ওপর ফাতহা হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন, তবে সুকুন হওয়াই অধিক প্রসিদ্ধ। শব্দটি মুনসারিফ (পূর্ণ পরিবর্তনশীল) এবং গায়রে মুনসারিফ—উভয়ভাবেই পড়া জায়েয। এটি হিজাযের নিকটবর্তী সিরিয়ার সীমান্তবর্তী একটি গ্রাম। তাঁর বক্তব্য 'সেনাদলের লোকজন'; অন্য বর্ণনায় এসেছে 'সেনাদলের আমিরগণ'। এখানে 'আজনাদ' দ্বারা সিরিয়ার পাঁচটি প্রধান শহরকে বোঝানো হয়েছে, সেগুলো হলো—ফিলিস্তিন, জর্ডান, দামেস্ক, হিমস ও কিননাসরিন। তাঁরা এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন এবং এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন। এটি সুপরিচিত যে, ফিলিস্তিন হলো বায়তুল মুকাদ্দাস অঞ্চলের নাম এবং জর্ডান হলো সায়ান ও তাবারিয়্যা এবং তৎসংলগ্ন অঞ্চলের নাম। এগুলোর ক্ষেত্রে 'শহর' শব্দের প্রয়োগ ক্ষতিকর নয়। তাঁর বক্তব্য: (মুহাজিরদের আমার কাছে ডেকে আনুন...)